Las pistas suelen ser muy claras:

• Si no nos gusta estar en casa demasiado tiempo
• Si en casa no somos capaces de descansar
• Si parece que se nos viene encima
• Si estamos felices y al entrar en casa nos ponemos tristes sin razón
• Si las personas que viven en ella están siempre alteradas
• Si somos incapaces de dormir o comer en ella
• Simplemente si sentimos que algo falla

Todos estos casos son indicativos de que algo no va bien con al energía de nuestra casa, pero por supuesto, hay muchos más.
Escuchando tu casa

Para empezar, el ritmo de vida que llevamos está tan alterado que muchas veces no nos damos cuenta de que nuestra casa nos está pidiendo a gritos algún cambio. Así que lo primero que debes hacer es dedicar un buen montón de tiempo a escuchar a tu casa.
Antes de hacerlo abre todas las ventanas y limpia y ordena la casa todo lo que puedas, pues a lo mejor simplemente con un poco de orden ya consigues lo que necesitas, o quizá es que no la ventilas lo suficiente y el oxígeno no se renueva.
Después toma una libreta y un bolígrafo y ve entrando en cada una de las estancias de tu casa, incluyendo pasillos y entrada a la misma.
Haz en todas las zonas lo siguiente. Cierra los ojos y respira profundamente tres veces, después ábrelos y mira la habitación donde te encuentres. ¿Cómo te encuentras al entrar en ella? ¿Sientes que todo está bien? Ve apuntando en tu libreta todo lo que sientas incómodo en la habitación.
Esta práctica por extraña que te parezca es muy importante pues ¿realmente es tu casa un dulce hogar?
Hay personas que con sólo pararse a escuchar su casa descubren enseguida qué es lo que le falta o necesita, pero si ese no es tu caso, al menos las primeras veces que realices esta práctica aquí te daremos algunos consejos. Es importante de todos modos que te familiarices con la teoría del yin-yang pues te dará las pistas de lo que puede estar fallando en tu lugar de residencia.

SAN JORGE: tres colores Verde-Blanco-Rojo, se utiliza para pedir por todo corte de trabas, brujerías, ataduras, no deja entrar la maldad ni la envidia a nuestra casa.

SAN CAYETANO: su color es Blanco-Amarillo, para pedidos de trabajo y prosperidad.

SAN ROQUE: su color es Verde-Marrón, ayuda en la enfermedades y operaciones.

SAN LAZARO: color de su vela Blanco-Negro, también para pedidos de salud.

SAN PANTALEON: color Banco-Verde, igualmente para pedidos por problemas de salud.

SAN JERONIMO: su color Blanco-Rojo, para pedir por tramites judiciales.

SAN MARCOS DE LE?N: color Blanco-Rojo. por todo problema judicial, tramites y amores imposibles.

SAN ANTONIO: su color es Rojo, se le pide por todo lo referente al amor, al dinero, al trabajo y abre caminos.

SAN COSME Y SAN DAMIAN: su color es Rosa-Celeste, son los santos protectores de los niños.

SANTA BARBARA: su color es Rojo-Blanco, para alejar todo espíritu negativo o perturbador y por amores imposibles.

INMACULADA CONCEPCION: su vela es Amarilla, Rosa o Blanca, se le pide por la felicidad, el amor y por la protección de la familia.

MEDALLA MILAGROSA: color Celeste o Blanco o Rosa, se le pide por la familia, los niños y por todos los imposibles.

SAN CIPRIANO: su color Rojo-Blanco-Negro, para cortar todo trabajo de magia negra y perturbaciones espirituales.

SAN ONOFRE: color de su vela Amarillo-Marrón, se le pide por el dinero y el trabajo.

STELLA MARIS: color de vela Celeste-Blanco, pedidos igual que a la Medalla Milagrosa.

SANTA LUCIA: color Azul o Violeta, pedidos por problemas de la vista.

SANTA ANA: color Blanco-Violeta, representa a la madres, la familia .

JESUCRISTO: su color es el Blanco, representa el bien por naturaleza, para todo pedido.

VIRGEN DE LUJAN :Celeste o Blanco-Celeste.

VIRGEN DE FATIMA: Blanco o Amarillo.

VIRGEN DEL CARMEN: color Celeste o Blanco.

A las tres por igual se le pide por todo tipo de gracias.

VIRGEN DESATANUDOS: Blanca con 7 nudos. Para destrabarlo todo.

SANTA RITA: color Rosa o Marrón, es la patrona de los pedidos imposibles.
SAN MIGUEL ARCANGEL: color Rojo- Blanco, por el corte de trabajos de magia negra y negatividad en general.

ESPIITU SANTO: color Blanco, todos los pedidos al igual que a Jesucristo.

SANTA CATALINA: color Rojo-Verde por problemas de justicia, salud y amor.

ROSA MISTICA: color Amarillo-Blanco-Rojo, por todo tipo de ayuda espiritual.

VIRGEN DE LOURDES: color Blanco o Amarillo, para todo tipo de pedidos.

SAN RAMON NONATO: color Blanco pedidos por un buen embarazo y feliz parto.

ROSARIO DE SAN NICOLAS: colores de vela Rosa-Blanco-Celeste, también para todo tipo de pedidos.

VIRGEN DE CAACUPE: color Rojo- Blanco, para todo pedido.

PANCHO SIERRA: color Verde o Blanco, se lo invoca para la salud.

MADRE MARIA: color Blanco o Amarillo, para los mismos fines que el anterior.

GAUCHITO GIL: color de vela Rojo, para toda clase de peticiones.

SAN LA MUERTE: color Blanco-Negro, como a toda entidad popular para cualquier pedido.

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Sahumerios, esencias, velas aromáticas, actúan sobre planos sutiles y pueden inducir un clima de recogimiento propicio para la meditación, la visualización y los pensamientos positivos.

VELA TOTEM (PARA PEDIDOS IMPORTANTES)

Esta vela se utiliza para pedidos imposibles (colocando el mismo en el papel de pergamino con tinta mágica y pluma de auca).

VELA CEREBRO (CUANDO QUEREMOS QUE NOS ENTIENDAN)

Muchas veces chocamos en nuestra misma casa con personas que no nos entienden o con una forma equivocada de pensar, para hacerlos razonar podremos hacer el pedido con vela cerebro o calaveras, se utilizan las de color blanco colocando debajo el nombre de las personas y lo que desea de ella.

SAHUMERIOS

Es muy importante utilizar sahumerios, tanto el incienso, la mirra, benjuí, almizcle, estoranque, sangre de dragón, por separado o en su combinación son de excelentes resultados, cuando la casa esta negativa o simplemente la queremos descargar.

Nosotros vamos a utilizar casi a diario estos por ser nuestros aliados cuando estamos trabajando (es necesario saber que son de buena calidad).

Lo utilizaremos cuando estamos frente a nuestro altar o simplemente porque su combinación nos ayudará en nuestros rituales o peticiones, ya que estos nos elevan espiritualmente, y posiblemente nos encontraremos identificados son alguno de ellos.

SAHUMERIO DE 7 ELEMENTOS

Incienso, Mirra, Bayas de Enebro machacale, Estoranque, Sangre de Dragón, Benjuí, Alucema.

SAHUMERIO EN FORMA DE CONOS

ROSACRUZ (para la salud) se enciende uno todos los días cerca del enfermo.
ATRAE DINERO (se enciende en un platito blanco colocando debajo un billete de poco valor).
QUIEBRA MANDINGA (para cortar maleficios nos ayuda cuando estamos haciendo un trabajo de corte, colocamos el pedido debajo).
INDIANO (para descargar nuestro lugar de trabajo).
ABRE CAMINO DE LA SUERTE (tal como lo indica abre los caminos hacia la felicidad).
SAN JORGE (para cortar envidias o malicias).
ENTRA DINERO (se hace el pedido del dinero que se necesita durante 20 días).
CONTRA (cuando una persona esta ojeada o con yeta se enciende tratando que el humo le dé a la persona).
ATRAE CLIENTES (para los negocios, de ser posible se enciende tras la puerta de entrada).
SAI DE MIN (para cortar trabajos o para cuando la casa esta muy pesada).
VENCE TODO (cuando queramos vencer en algo, se coloca el pedido debajo).
CORTA DEMANDA (nos ayuda para cortar algún trabajo de magia).

Es importante para un mejor desenvolvimiento saber combinar estos sahumerios ya que logramos mejores resultados, no olvidando que la formación de la tríada tiene gran poder, agregando además nuestras fuerzas en el pedido.

SAHUMERIO DEL SOL (DIA DOMINGO)

10grs de azafrán 50grs alcanfor

50grs de laurel 50grs incienso

50grs de mirra 20grs alucema

Se trituran y mezclan bien los componentes, luego se sahuma la habitación de la persona que lo necesita y se pide lo que ésta desea.

SAHUMERIO DE JUPITER (SE HACE DIA JUEVES ATRAE BIENESTAR)

20grs menta

20grs contrayerba

100grs poleo

100grs aloe

100grs alcanfor

100grs incienso

Se mezclan y trituran estos componentes y se sahúma los días jueves, alcanza para 3 veces (o sea 3 jueves seguidos).

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La nigromancia es el apartado del Arte que se dedica al estudio de la muerte, y se centra en el control de los muertos (ya sea en ayudarse con ellos, como el control psíquico de la materia muerta o espiritual).

El nigromante es un tipo de mago figura habitual de literatura fantástica y algunos juegos de rol como argumento de fuerza. En muchas ocasiones se dice que los Vampiros tienen facultades nigrománticas.

La nigromancia en la historia

El caso clásico de nigromancia es el de la bruja de Endor, descrita en la Biblia (1 Samuel 28), donde ésta invocó al espíritu de Samuel en presencia de Saúl. Ya en el Deuteronomio se nos previene contra la práctica canaanita de practicar la adivinación mediante el recurso a los muertos.

Estrabón habla de la nigromancia como la forma principal de adivinación entre los pueblos de Persia y se cree que estuvo también muy extendida entre los caldeos, en Etruria y en Babilonia. En La Odisea, Odiseo viaja al Hades y trata de invocar a los espíritus de los muertos mediante hechizos que le enseñó Circe.

También existen casos de nigromancia en la mitología nórdica, con el mismísimo Odín llegando a llamar a los muertos para que realicen predicciones sobre el futuro. En Grecia, Roma y Cartago debió ser popular, tanto en su vertiente de invocación a los espíritus como de adivinación mediante los cadáveres.

La nigromancia, sobre todo en su forma de invocación de los espíritus de los muertos con propósitos mágicos o adivinatorios, es práctica común en religiones antiguas provenientes del africa como el voodoo, el palo mayombe y ciertas ramas del espiritismo y la santeria.

La visión de los Nigromantes en la ficción literaria es que son hechiceros mortales que han estudiado las artes prohibidas para intentar escapar de la muerte. Son individuos extremadamente peligrosos que poseen un profundo conocimiento de la magia nigromantica. Los Nigromantes estudian la magia que les permite controlar a los No Muertos, comunicarse con los espíritus y animar sus cadáveres para servirle. Son evitados y odiados por la sociedad y muchas veces son dementes y morbosos. Muchos Nigromantes son aliados o siervos de los Vampiros, a veces voluntariamente, y a veces no.

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La necromancia:

Arte de evocar a los muertos personas y animales y de adivinar el futuro por la inspección de los cadáveres.

Los griegos la utilizaban y principalmente los Tesalienses, rociaban con sangre tibia un cadáver, y crían tener luego ciertas contestaciones sobre el futuro.

Los que consultaban debían haber hecho antes la expiación aconsejada por el mago que presidía la ceremonia y también había que apaciguar con algunos sacrificios las manos del difunto, quien sin estos preparativos se mantenía siempre sordo a todas las preguntas.

Los asirios y los judíos utilizaban también este proceso adivinatorio, los judíos mataban a los cabritos torciéndoles el cuello, luego le cortaban le la cabeza, la salaban y la embalsamaban, posteriormente grababan en una lamina de oro el nombre del espíritu maligno para quien habían hecho este sacrificio, colocaban la cabeza encima de la lamina, la rodeaban de cirios y la adornaban como a un ídolo y este les contestaba. Necromancia: del griego nekros, que significa “cadáver” y mancia, que significa “profecía”. Se trataba de invocar a los espíritus de los muertos, para la adivinación. La creencia era que los muertos, al haberse liberado de la vida en el plano terrestre, tenían acceso a datos sobre el presente y sobre el futuro, una información que estaba fuera del alcance de los vivos.

La necromancia aparece en la Biblia, se practicó en las antiguas Persia, Grecia y Roma, y vio renovada su popularidad en Europa durante el Renacimiento.

Algunos necrománticos intentaban resucitar cadáveres de verdad (algunos fueron acusados de querer enviar a esos cadáveres a atacar a los vivos), pero la mayoría se conformaban con convocar sólo al espíritu del muerto, celebrando rituales encima de su tumba, en los que pronunciaban encantamientos y dibujaban en el suelo palabras y símbolos mágicos. Muchas veces, el necromántico se rodeaba de cráneos y otras imágenes de la muerte, se vestía con ropas robadas a un cadáver y concentraba todos sus pensamientos en la muerte, mientras aguardaba a que apareciera el espíritu. Cualquier pequeña señal, por ejemplo, el temblor de la llama de una vela, se podía tomar como indicación de que el espíritu se encontraba presente. Entonces, el necromántico le hacía preguntas.

Aunque el propósito de la necromancia no siempre era el de hacer daño a alguien, en general se consideraba que el proceso de convocar a las almas de los muertos (y quizá molestarlos) era algo inmoral y despreciable, por lo que se ganó su puesto en la categoría de las artes oscuras

SAN JORGE: tres colores Verde-Blanco-Rojo, se utiliza para pedir por todo corte de trabas, brujerías, ataduras, no deja entrar la maldad ni la envidia a nuestra casa.

SAN CAYETANO: su color es Blanco-Amarillo, para pedidos de trabajo y prosperidad.

SAN ROQUE: su color es Verde-Marrón, ayuda en las enfermedades y operaciones.

SAN LAZARO: color de su vela Blanco-Negro, también para pedidos de salud.

SAN PANTALEON: color Banco-Verde, igualmente para pedidos por problemas de salud.

SAN JERONIMO: su color Blanco-Rojo, para pedir por trámites judiciales.

SAN MARCOS DE LEON: color Blanco-Rojo. Para todo problema judicial, trámites y amores imposibles.

SAN ANTONIO: su color es Rojo, se le pide por todo lo referente al amor, al dinero, al trabajo y abre caminos.

SAN COSME Y SAN DAMIAN: su color es Rosa-Celeste, son los santos protectores de los niños.

SANTA BARBARA: su color es Rojo-Blanco, para alejar todo espíritu negativo o perturbador y por amores imposibles.

INMACULADA CONCEPCION: su vela es Amarilla, Rosa o Blanca, se le pide por la felicidad, el amor y por la protección de la familia.

MEDALLA MILAGROSA: color Celeste o Blanco o Rosa, se le pide por la familia, los niños y por todos los imposibles.

SAN CIPRIANO: su color Rojo-Blanco-Negro, para cortar todo trabajo de magia negra y perturbaciones espirituales.

SAN ONOFRE: color de su vela Amarillo-Marrón, se le pide por el dinero y el trabajo.

STELLA MARIS: color de vela Celeste-Blanco, pedidos igual que a la Medalla Milagrosa.

SANTA LUCIA: color Azul o Violeta, pedidos por problemas de la vista.

SANTA ANA: color Blanco-Violeta, representa a las madres, la familia.

JESUCRISTO: su color es el Blanco, representa el bien por naturaleza, para todo pedido.

VIRGEN DE LUJAN: Celeste o Blanco-Celeste.

VIRGEN DE FATIMA: Blanco o Amarillo.

VIRGEN DEL CARMEN: color Celeste o Blanco.

A las tres por igual se le pide por todo tipo de gracias.

VIRGEN DESATANUDOS: Blanca con 7 nudos. Para destrabarlo todo.

SANTA RITA: color Rosa o Marrón, es la patrona

SAN MIGUEL ARCÁNGEL: color Rojo- Blanco, por el corte de trabajos de magia negra y negatividades en general.

ESPÍRITU SANTO: color Blanco, todos los pedidos al igual que a Jesucristo.

SANTA CATALINA: color Rojo-Verde por problemas de justicia, salud y amor.

ROSA MÍSTICA: color Amarillo-Blanco-Rojo, por todo tipo de ayuda espiritual.

VIRGEN DE LOURDES: color Blanco o Amarillo, para todo tipo de pedidos.

SAN RAMÓN NONATO: color Blanco pedidos por un buen embarazo y feliz parto.

ROSARIO DE SAN NICOLAS: colores de vela Rosa-Blanco-Celeste, también para todo tipo de pedidos.

VIRGEN DE CAACUPE: color Rojo- Blanco, para todo pedido.

PANCHO SIERRA: color Verde o Blanco, se lo invoca para la salud.

MADRE MARÍA: color Blanco o Amarillo, para los mismos fines que el anterior.

GAUCHITO GIL: color de vela Rojo, para toda clase de peticiones.

SAN LA MUERTE: color Blanco-Negro, como a toda entidad popular para cualquier pedido

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40) ¿Cómo se atiende correctamente a un Orisha?- Se le hacen ofrendas según sea su gusto, lo cual dependerá de la situación que se quiera resolver y lo que digan los oráculos.

41) ¿Una persona no consagrada puede usar los oráculos adivinatorios de la religión Yoruba? -No, absolutamente, no.

42) ¿Qué es el Ildefá de Orula?- Es una pulsera hecha de cuentas verdes y amarillas que se coloca en la muñeca izquierda de las personas que lo necesitan. La misma simboliza el pacto que Orula hizo con la muerte para que esta respete la vida de las personas que lo usan hasta que Oloddumare determine que debe dejar el plano terrenal.

43) ¿Quién coloca el Ildefá?- El Ildefá de Orula sólo debe ser puesto por los Babalawos, por ser estos sacerdotes consagrados a Orula.

44) ¿Una persona puede hacerle ofrendas a los Orishas sin ser santero? – Si puede. No necesita estar consagrado para rendirle tributo a las deidades Yorubas.

45) Pero, al no tener las soperas donde viven los Orishas, ¿cómo le puede rendir tributo? – Puede hacerlo en la Naturaleza. A Elegguá en el monte, a Obatalá en las montañas, a Yemayá en el mar, a Changó en una palma real o una ceiba, a Oyá en el cementerio, a Ochún en el río, etc.

46) ¿Hay diferencia en la práctica de la Santería en otros lugares del mundo? – No hay diferencia si se practica conservando las reglas impuestas por los primeros Yorubas que llegaron a América.

47) ¿Se puede consagrar en santo a un niño?- Si se puede, incluso se puede consagrar estando en el vientre de la madre.

48) ¿En la Santería se puede ayudar a una persona después de muerta?- Sí, con atenciones diarias y con ceremoniales más profundos.

49) ¿Un santero puede consagrar a sus propios familiares?- Sólo a quien sea menor, a excepción de los hijos o pareja.

50) ¿Después de consagrado un santero puede retirarse de su Fe? – La persona se puede alejar de la religión, si es su decisión, pero es importante saber que la ceremonia del Kari Ocha no se puede borrar. Incluso se mantiene hasta después de la muerte.

La Santería es la decana, heredera y seguidora de la cultura yoruba, la verdadera continuadora y en sí la que ha enriquecido todos los preceptos de las doctrinas yorubas, es diáspora del legado de los esclavos que llegaron desde Nigeria y por lo tanto del pueblo de Ife, a tierra cubana. De la misma forma el propio autor ha escrito la Oración a San Froilán, donde expone y demuestra que dicho santo desde el punto de vista del sincretismo, pudiera de una manera muy cierta sincretizarse con la deidad yoruba Osain, lo cual acentúa todo este estudio la universalidad de la teología de la Santería o más bien, de la única heredera y decana de la cultura yoruba, es decir, la Santería Cubana.

31) ¿Los collares de los Orishas pueden ser puestos por un espiritista?- No, los collares que representan a los Orishas sólo pueden ser colocados por aquellos que estén consagrados en la regla de Ocha, o sea por santeros consagrados.
32) En la Santería se habla de Egun, ¿a quién se refieren?- Los Yorubas llaman Egun al espíritu de los antepasados. En la práctica religiosa Yoruba es esencial la atención a estos espíritus. No quiere decir esto que se mezcle la Santería con el Espiritismo, sólo es que se debe rendir tributo a los antepasados antes de comenzar cualquier ceremonia.
33) ¿Qué es la bóveda espiritual?- La bóveda espiritual es un lugar en donde se le rinde tributo a los antepasados y espíritus guías de la persona. Está conformada básicamente por vasos con agua y allí se le ponen ofrendas a Egun tales como: flores, frutas, miel, aguardiente, tabaco, velas, comidas caseras, dulces, etc.
34) ¿Qué son los tambores Batá?- Son los tambores sagrados que se usan para rendir homenaje a los Orishas en las fiestas.
35) ¿Quién es Añá? - Añá es una deidad que vive dentro del tambor Batá. Es el encargado de canalizar el mensaje que emite los sonidos del tambor.
36) ¿Qué es un Omoalaña?- Es el nombre que se le da a los músicos que tocan los tambores Batá. El nombre quiere decir “hijo de Añá”.
37) ¿Un santero puede casarse por la Iglesia católica?- Si, la tradición Yoruba está abierta a las doctrinas religiosas que exalten la figura de Dios.
38) ¿Dónde se originó la Santería?- La Santería proviene de la cultura Yoruba y se originó en la sagrada ciudad de Ifé, Nigeria.
39) ¿Quién es el Ooni? - Es el máximo representante de la cultura religiosa Yoruba. El Ooni es para los practicantes de la religión Yoruba lo que es el Papa para los católicos.

21) ¿Se puede obtener salud en la Santería?- No solamente la salud sino también la estabilidad económica y social, además que ayuda a evolucionar espiritualmente.

22) ¿Qué es el ebbó?- Es la fórmula o método que el Orisha indica para resolver una situación o problema. El ebbó se determina a través de los oráculos.

23) ¿Cómo se puede lograr eso?- Siguiendo los consejos que dan los Orishas a través de los oráculos adivinatorios.

24) ¿Cómo se inicia una persona en la religión Yoruba? - Se logra con la imposición de los collares sagrados. Esta ceremonia debe hacerla un Santero consagrado, lo cual generalmente es indicado en los oráculos.

25) ¿Qué significa "hacerse el santo?- Es la ceremonia más importante en la religión Yoruba. Consiste en que la persona se consagra con su "ángel de la guarda" u "orisha tutelar". A partir de allí la persona consagrada se convierte en Santero.

26) ¿Por qué las personas se hacen el Santo?- Consagrarse en santo depende de varias circunstancias. Puede ser por salud, por devoción, por sacerdocio, para conseguir estabilidad, para evitar un peligro muy grande, por tradición, etc.

27) ¿Quién determina que una persona debe consagrarse en santo?- Eso lo determina Olofi y los Orishas a través de los oráculos adivinatorios de la religión.

28) ¿Qué significa "Sincretismo"?- Sincretismo significa básicamente comparación. El sincretismo religioso es muy usado en la Santería, en donde se comparan a los Orishas con los santos católicos debido a ciertas similitudes.

29) ¿Se puede decir entonces que los Orishas son los mismos santos católicos?- No, eso es totalmente falso. El sincretismo fue usado por los esclavos Yorubas para protegerse y proteger sus costumbres religiosas ante el colonizador. Luego quedó como una costumbre llamar a los Orishas con nombres de santos católicos, pero obviamente no estamos hablando de las mismas deidades. Por ejemplo, no se puede decir que Changó es Santa Bárbara, la diferencia entre los dos es bien marcada.

30) ¿Se puede decir que la Santería es igual al Espiritismo?- No, la Santería es una de las religiones más antiguas y tiene sus reglas específicas, mientras que el espiritismo se basa en la comunicación con los espíritus y se trabaja básicamente por inspiración.

A finales del siglo XVIII y principios del XIX, los Yoruba pelearon una serie de guerras con sus vecinos y entre ellos. Estas peleas internas y los ataques externos llevaron a la caída y esclavización del pueblo Yoruba. Entre 1820 y 1840, la mayoría de los esclavos enviados desde Benin eran Yorubas. Estos esclavos fueron llevados a Cuba y al Brasil a trabajar en las plantaciones de azúcar. Los Yoruba pronto fueron llamados los “Lucumi”, debido a su saludo “oluku mi”, “mi amigo”.

11) ¿Cuántos Orishas existen en la religión Yoruba?- 201 deidades son las pertenecientes al panteón Yoruba, pero en América sólo se conocen aproximadamente 32.
12) ¿Quién es Elegguá?- Es uno de los Orishas más importantes. Es el dueño de los caminos y siempre se le hacen ofrendas y ceremonias antes que a cualquier otro Orisha.
13) ¿Quién es Odduwa?- Es uno de los primeros santos que vino a la tierra. Fue el que fundó al pueblo Yoruba y organizó a las primeras civilizaciones.
14) ¿Quién es Obatalá?- Es el santo mayor. Le pertenece todo lo blanco y las cabezas de los seres humanos (el entendimiento). Es dueño de la pureza y rige en las montañas.
15) ¿Quién es Yemayá?- Es la dueña de la maternidad y madre de casi todos los santos. Rige en los mares.
16) ¿Quién es Oyá?- Deidad que está encargada de canalizar los espíritus en su viaje hacia la otra dimensión. Es la reina de los espíritus y rige tanto en los cementerios como en las tormentas.
17) ¿Quién es Chango?- Es uno de los Orishas más populares. Dueño del baile, la música y la alegría de vivir. Es el prototipo de la masculinidad y según la tradición Yoruba es el primer hijo de Dios en la tierra. Rige en el rayo y el trueno.
18) ¿Quién es Ochún?- Es la deidad más joven del panteón Yoruba, rige en los ríos, es dueña del amor y gusta mucho del dinero, el cual no duda en dar a sus hijos y protegidos. Comparte con Changó el hecho de ser la primera hija de Dios en la tierra.
19) ¿Quién es Oggún?- Es el Orisha dueño del trabajo y la guerra.
20) ¿Quién es Ochosi?- Es el Orisha encargado de sustentar a los pueblos. Es el dueño de la justicia y de la cacería, caza tanto las buenas oportunidades como a los malos espíritus.

1) ¿Qué es la Santería?- La Santería es una doctrina religiosa traída a América por los esclavos Yorubas en la época colonial. Se radicó principalmente en Cuba.
2) ¿Quiénes son los Yorubas? - Los Yorubas son los integrantes de un pueblo que nació en el Africa centro-occidental. Se han situado desde el principio de los tiempos en Nigeria y sus zonas vecinas. Según su tradición son el pueblo más antiguo del planeta.
3) ¿En que se fundamenta su creencia religiosa? - Se fundamenta en la creencia de Dios a través de los elementos de la Naturaleza, una filosofía netamente africana.
4) ¿Qué significa la expresión Olodumare – Olofi – Olorum? - Son los nombres de la triada divina que juntos conforman un solo Dios. Es algo así como las tres divinas personas en el catolicismo. Olodumare es el Dios Creador, Olofi es su representante en nuestro mundo y Olorum es el sol, la divinidad que está encargada de generar vida en nuestro planeta.
5) ¿Por qué esos nombres tan extraños para denominar a Dios y a las fuerzas superiores?- Estos nombres y palabras pertenecen al vocabulario Yoruba y es tan antiguo como la primera civilización. Los primeros Yorubas dieron estos nombres a Dios y sus deidades y así se a conservado hasta la actualidad.
6) ¿Qué son los Orishas?- Son las deidades adoradas por los Santeros. Son producto de la creación, son los primeros hijos de Dios y cada uno rige en un elemento de la Naturaleza.
7) ¿Quiénes son los Santeros?- Son las personas consagradas bajo los rituales de la Santería. Son sacerdotes y sacerdotizas que descienden espiritualmente de los Yorubas.
VIII) ¿Qué es un Babalawo?- Es uno de los sacerdotes mayores de la religión Yoruba y está consagrado con una deidad llamada Orula, el Orisha adivino.
9) ¿Qué son los Caracoles en la religión Yoruba?- Los Caracoles es el oráculo que usan los Santeros para comunicarse con los Orishas.
10) ¿Qué es el Oráculo de Ifá?- Es el oráculo que usan los Babalawos para comunicarse con Orula. En él se encuentra la esencia de toda la religión y de la vida misma.

Los Satanistas usan el símbolo al revés, lo cual coloca los elementos de Fuego y Tierra hacia arriba (Fuego simboliza el poder del deseo y la pasión, y Tierra la prosperidad y bienes materiales), y Espíritu, espiritualidad, hacia abajo. Los satanistas también usan la cruz al revés. Esto de por si no hace que la cruz o el pentagrama sean símbolos satánicos. En algunas tradiciones Wiccans, el pentagrama al revés es un símbolo de status de “segundo grado” – alguien que ha sido elevado de “iniciado”. Para los miembros de estas tradiciones, el pentagrama al revés es considerado muy positivo y no tiene conexión con el Satanismo. Un símbolo es simplemente una imagen o marca en si mismo. Es la mente y las creencias del que lo tenga lo que le atribuye un significado particular.

TIERRA: (abajo-izquierda) representa estabilidad
FUEGO: (abajo-derecha) representa coraje
AGUA: (arriba-derecha) representa emociones e intuición
AIRE: (arriba-izquierda) representa inteligencia
ESPÍRITU: (punta de arriba) representa el Todo y lo Divino

La Kabala

“Parece, según afirman los más famosos rabinos, que el mimo Moisés, previniendo la suerte que debía sufrir su libro por las falsas interpretaciones que se harían de él en el transcurso del tiempo, recurrió a una enseñanza oral, que dió a aquellos hombres cuya fidelidad había comprobado, a los cuales encargó transmitir a otros hombres en lo más secreto del santuario, quienes a su vez seguirían transmitiendo, de edad en edad, hasta la más remota posteridad. Esta ley oral que judíos modernos se jactan aún poseer es llamada Kábala, tomada la palabra hebrea que significa aquello que ha sido recibido, lo que viene de atrás, lo que va pasando de mano en mano.

“La tradición enseña que hubo tres razas sobre la tierra anteriores a la raza blanca, y que un cataclismo de agua o fuego ha marcado siempre la decadencia de una de ellas y el crecimiento de aquélla que le sucedía. Dos de estas razas vivieron sobre continentes hoy desaparecidos, situados en donde se encuentran actualmente los océanos Atlántico y Pacífico…en la época en que vivio aquel joven hebreo salvado de las aguas, los templos de Tebas guardaban los archivos sacerdotales de los atlantes y los de la Iglesia de Ram. Estos últimos eran una síntesis del esoterismo de la raza negra, recogida en la antigua India que fue luego invadida por los blancos. Por su parte, Moisés recogió en los templos de Jetró, último superviviente de los sacerdotes negros, los misterios más puros de esta raza. En esta forma, la tradición oral que el pastor de los hebreos legó a los setenta y dos elegidos por él, comprendía todo un conjunto de las tradiciones ocultas que la tierra había recibido desde su origen.

“Por todo lo anterior, resulta que la Kábala es a la vez emanacionista como Egipto y panteísta como China; al igual que Pitágoras, conoce las virtudes de las letras y los números, y enseña las artes de la psicurgia, como lo hacen los Yogas hindúes; ella descubre las secretas virtudes de las hierbas, las piedras o los planetas, emulando así a los astronomos caldeos y a los alquimistas de Europa. Por ello también, los arqueólogos han llegado a confundirla con otras doctrinas muy posteriores, cuyo alcance es mucho menos amplio que el suyo.

“Sabemos por un pasaje del Exodo que Moisés confió a Josué las claves de la tradición oral; pero estas claves llegaron a enmohecerse, por efecto del terror de las guerras y revueltas civiles que sufrió Israel hasta la época de Esdrás. No obstante ellas se conservaron no tanto por el sacerdocio de Levi, sino más bien en el seno de las comunidades laicas de videntes y profetas, de las cuales los Esenios ha sido la más conocida hasta hoy. La lectura de los libros de Moisés se hacía públicamente todos los sábados: los comentarios que se habían recibido, llamados Targums, pasaron a formar parte de la enseñanza escrita. Toda esta literatura de tipo escolástico y casuístico, que se acumuló desde el retorno del exilio hasta la época de la destrucción del tercer templo, ha sido llamada Misdrahim, o sea, los comentarios. Se destaca entre ellos la Hallachah, que es la conducta o regla de la marcha, y la Haggadah, es decir, la Leyenda.(…)

Nociones generales sobre la cabala

El modelo establece que la formación de dimensiones no es aleatoria, sino que se basa en patrones que combinan entre 3 y 7 posibilidades, y considera plausible la existencia de más universos con otras combinaciones dimensionales, si bien el de tres dimensiones aparece como el más interesante y complejo.

Nuestro Universo tendría tres dimensiones espaciales visibles y seis ocultas, según un nuevo modelo teórico elaborado por Andreas Karch, de la Universidad de Washington, y Lisa Randall, de la Universidad de Harvard. Habría asimismo otros universos con siete dimensiones espaciales visibles y dos compactas, según el mismo modelo, que demuestra teóricamente que la naturaleza favoerece la creación de universos con tres o siete dimensiones visibles, sin recurrir a otras combinaciones. Los resultados de esta investigación han sido publicados este mes en Physical Review Letters y fueron anticipados en versión integra por Arxiv el pasado agosto.

“Un nuevo modelo establece patrones numéricos del 3 y el 7 para la evolución cósmica”

Según la Teoría de las Supercuerdas, el Universo tiene como mínimo diez dimensiones, nueve dimensiones espaciales y una temporal, pudiendo elevarse a once el numero de dimensiones posibles según te Teoría M. Sin embargo, hasta ahora no se sabía si las combinaciones de estas dimensiones podían ser aleatorias (dos espaciales, siete ocultas, cuatro espaciales, tres ocultas…) o respondían a un patrón cósmico.

Lo que han hecho Karch y Randall es utilizar las matemáticas para calcular cómo habría sido la formación del Universo inmediatamente antes y después del Big Bang, esa gran explosión cósmica que se cree dio origen a la vida, la materia y el pensamiento. Y descubrieron que la evolución del Universo responde a un patrón numérico para determinar las dimensiones que estructuran cada manifestación física.

Los primeros momentos

Karch y Randall modelaron cómo se habría organizado el Universo en los primeros momentos y cómo se expandía y se diluía. El modelo evolucionó espontáneamente y encontraron que las branas (membranas multidimensionales características de ese momento cósmico) se diluían, mostrando las que sobrevivían entre tres y siete dimensiones. Las branas existen en varias dimensiones espaciales, del uno al nueve, y son consideradas como objetos dentro de la llamada Teoría de las Supercuerdas.

Los investigadores han descubierto que el cosmos evolucionó y que dichas branas se fueron concretando, sobreviviendo y desplegándose siempre en tres o siete dimensiones. Ellos creen en consecuencia que nuestro Universo comenzó formando estas branas según se expandía, lo que ha sido denominado “principio de relajación” (relaxation principle), que es un principio de selección por el cual el Universo “elige” naturalmente entre el vacío y la configuración de formas en el mayor número posible.

Lo que estableció este modelo es que las branas se generan siguiendo los patrones numéricos del 3 y el 7, creando así las universos de diferentes combinaciones de dimensiones. En nuestro Universo todo lo que vemos y sentimos está contenido en una de esas branas, que en nuestro caso es tridimensional.

Eso es lo que Randall y Karch han inferido de las matemáticas. Los investigadores señalan además que existen otras realidades que podrían hallarse escondidas para nuestra percepción en el Universo: regiones en cinco dimensiones, en nueve, etc., que los humanos no podemos percibir, pero cuya geometría empieza a ser descrita por las matemáticas. Hay regiones que se experimentan en 3D. Hay regiones que se sienten 5D. Hay regiones que se sienten 9D. Estas dimensiones extras son infinitamente grandes. Nosotros sólo estamos en un lugar que se experimenta en 3D para nosotros , asegura Karch en un comunicado de la Universidad de Washington.

Variación del universo en otras dimensiones

En una realidad tridimensional, fuerzas como el electromagnetismo (la interacción electromágnetica es la que se da entre las partículas con carga eléctrica) operan sólo tridimensionalmente y se comportan según las leyes tradicionales de la física: su fuerza disminuye con la distancia. Pero los investigadores señalan que, en el caso de la gravedad, ésta atraviesa todas las dimensiones, incluso aquéllas que no reconocemos con nuestra percepción.

Según ellos, la fuerza de la gravedad, en las siete dimensiones, disminuiría mucho más rápidamente que en el mundo de tres dimensiones. Una alteración de este tipo en la gravedad, generaría una realidad tremendamente extraña: por ejemplo, no habría planetas que girasen alrededor del Sol con órbitas estables. No se puede definir cómo sería ese mundo de siete dimensiones, porque es imposible de imaginar para nuestra percepción, pero en cualquier caso, los sistemas planetarios no existirían tal y como los conocemos.

¿Qué habría al otro lado del universo? Según Karch, en un mundo de siete dimensiones la fuerza de la gravedad sería muy débil, y no habría planetas orbitando alrededor de estrellas. La vida, e incluso la existencia tal y como la conocemos, no podría desarrollarse en ese tipo de universos. La posibilidad de tener galaxias, estrellas y sistemas planetarios hace a nuestro Universo el más interesante y complejo de la diversidad dimensional.

CARA O CRUZ: EL ORÁCULO DE LAS RESPUESTAS RÁPIDAS
Muchas veces hay decisiones que pueden parecer banales, y, sin embargo, tener consecuencias profundas en nuestra vida. O alternativas donde la respuesta es un simple “si” o “no” , y de ello depende quizá el futuro sentimental o profesional de una persona.

En esos casos, el hablar de echar una moneda al aire puede parecer liviano y poco serio, pero en esta sección te brindamos la oportunidad de encontrar respuestas acertadas por medio de este antiguo método de forma rápida y sencilla. ¡Prueba, y te sorprenderás!

Cada uno de los lados de la moneda tiene un valor determinado.

• CARA= 3 puntos
• CRUZ = 2 puntos

Para hacer una tirada en busca d ela resputas más favorable a una determinada alternativa, tienes que concentrarte mientras piensas en lo que desees consultar, y tirar las monedas tres veces. Para ello tienes que utilizar dos monedas, iguales a ser posible, en las que se distinga claramente la cara de la cruz. Cada vez de que tires las monedas, suma los resultados, y cuando termines con las tres tiradas, busca el número en la tabla siguiente:

RESPUESTAS POSIBLES
12 puntos: EL AMANECER
La felicidad está muy próxima. Las monedas anuncian una etapa llena de sorpresas en la que podrás realizar grandes proyectos. Quizá no sea exactamente lo que estabas planeando, pero es un periodo sumamente propicio y de logros. Abre tu corazón para prepararte para este nuevo tiempo. La buena suerte no se derrama sobre quién no está bien dispuesto para recibirla. Todo reside en un cambio de actitud.

13 puntos: LA LUZ DEL SOL
Este resultado está indicando la necesidad de ser prudente para poder evolucionar por el camino correcto y cierto. Es el momento de reflexionar profundamente sobre todos los aspectosn de la vida antes de tomar alguna decisión. Vivirás pasiones pasajeras, pero también surgirán amigos que permanecerán siempre a tu lado. Estas relaciones positivas nacerán de la conversación, en la cual tu confrontarás tus dudas y pensamientos en ese proceso de reflexión que terminará por abrirte los caminos.

14 puntos: LA ESPADA
Un choque de intereses puede provocar conflictos desagradables. Por eso, ten mucho cuidado al demostrar muy abiertamente tus emociones. La discrección será la virtud fundamental en este periodo. Acepta toda la ayuda de tus amigos y no te preocupes. Finalmente, los problemas no serán tan graves como parecían. Aprenderás que muchos de los problemas se deberán a que la indiscrección te dejaban al descubierto.

15 puntos: LA VICTORIA
El Sol sobre el horizonte comenzará a brillar con mayor intensidad. Todas las dificultades y obstáculos serán superados, y caminarás triunfante hacia la senda del éxito. Y entre sorpresas y alegrías, podrás finalmente celebrar esa victoria por la que hace tanto, pèro tanto tiempo, has venido luchando. Deberás estar a la altura de la misma, disfrutándola, pero sin soberbia. Es la coronación merecida de mucho trabajo.

16 puntos: LA REUNIÓN
Comienza un periodo de íntimo entendimiento con la persona amada y con los miembros cercanos de la familia. Personas queridas volverán a estar cerca de ti en la convivencia, y esto traerá grandes alegrías. La felicidad reinará nuevamente y los miedos serán erradicados por completo. Las penas serán olvidadas y el equilibrio restablecido. Todo se encamina hacia una nueva forma de relación en la cual quedarán atrás los resquemores sin fundamento y primará la visión de los sentimientos antes que la del egoismo.

17 puntos:EL RAMILLETE
Esta tirada es un claro indicio de que las buenas noticias irán llegando, en principio bajo la forma de del algún regalo o una invitación. habrá una propuesta seriamente seductora que no deberás rechazar bajo ningún punto de vista. Es la hora de empezar a utilizar las riquezas que estaban guardadas para poder disfrutar de buena salud y estabilidad financiera. Lo importante es mantener la serenidad para que la espera no desvíe tus objetivos.

18 puntos: EL CREPÚSCULO
La valoración de los sentimientos será lo más importante en esta fase, según indica este resultado. El arte de la conversación llevará a un entendimiento que irá profundizando los afectos. El amor será favorecido y la luna protegerá a los enamorados. Armonía y comprensión serán las constantes en un periodo en que, sin embargo, los secretos serán guardados. No se trata de ocultamiento, sino de protección. Las cosas sensibles deben ser protegidas del roce externo. Déjate amar.

Aparecida en Europa entre finales del siglo XVII y principios del XVIII, la masonería moderna o “especulativa” ha sido descrita a menudo como un sistema particular de moral ilustrada por símbolos. Se presenta a sí misma como una herramienta de formación, con un método particular que, basado en el simbolismo de la construcción, permite a sus miembros desarrollar su capacidad de escucha, de reflexión y de diálogo, para transmitir estos valores a su entorno.
La historia institucional de la masonería presenta numerosas disidencias, cuyas principales causas, con importantes matices y derivaciones, están relacionadas con la admisión de la mujer en la masonería, la cuestión de las creencias religiosas o metafísicas, la naturaleza de los temas tratados o la forma de trabajar de las logias, así como con las bases sobre las que se fundamenta la regularidad masónica. La existencia de distintos puntos de vista sobre estos y otros temas ha dado lugar al desarrollo de distintas ramas o corrientes masónicas, que a menudo no se reconocen entre ellas.

Orígenes de La Francmasonería o Masonería

Una de las leyendas más importantes de la Francmasonería atribuye a Hiram Abif, mítico arquitecto del Templo de Salomón en Jerusalén, la fundación de la orden masónica. Algunos textos retrotraen el origen de la masonería a épocas de aún mayor antigüedad, llegando a considerar como fundadores a distintas figuras bíblicas como Tubalcaín, Moisés, Noé o el mismísimo Adán. Más realistas, pero todavía en el ámbito de lo mítico o de lo pseudohistórico, diversos autores han atribuido este origen a los constructores de las pirámides en el antiguo Egipto, a los Collegia Fabrorum romanos, a la orden de los Templarios, la de los Rosacruces o a los humanistas del Renacimiento.

Es comúnmente aceptado que la Francmasonería moderna procede de los gremios de constructores medievales de castillos y catedrales, que evolucionaron hacia comunidades de tipo especulativo e intelectual, conservando parte de sus antiguos ritos y símbolos. Este proceso, que pudo iniciarse en distintos momentos y lugares, culminó a principios del siglo XVIII.

Los constructores o albañiles medievales, denominados masones, disponían de lugares de reunión y cobijo, denominados logias, situados normalmente en las inmediaciones de las obras. Era común a los gremios profesionales de la época el dotarse de reglamentos y normas de conducta de régimen interior. Solían también seguir un modelo ritualizado para dar a sus miembros acceso a ciertos conocimientos o al ejercicio de determinadas funciones. Los masones destacaron especialmente en estos aspectos.

Los gremios de constructores, albañiles y arquitectos son mencionados en varios de los más antiguos códigos de leyes, incluido el de Hammurabi (1692 adC). Pero suele considerarse que el primer código regulador específicamente masónico fue el que el rey Athelstan de Inglaterra dio a estas corporaciones en el año 926, el denominado Constituciones de York. Este manuscrito se perdió en el siglo XV y fue reescrito de memoria por los que lo conocían. Por este motivo, la Carta o Estatutos de Bolonia, redactados en 1248, son el documento masónico original más antiguo que se conoce. Trata de aspectos jurídicos, administrativos y de usos y costumbres del gremio. Le siguen en antigüedad otros documentos, como el Poema Regius o manuscrito Halliwell (1390), el Manuscrito Cooke (1410), el Manuscrito de Estrasburgo (1459), los Estatutos de Ratisbona (1459), los de Schaw (1598), los de Absolion (1668) y el Sloane (1700). Todos estos manuscritos se refieren a la masonería “operativa” o gremial, de la que especifican, sobre todo, las reglas del “oficio” , y los historiadores suelen referirse a ellas en un sentido genérico como “constituciones góticas”.

Respecto a los rituales masónicos, el primer documento de relevancia del que disponen los historiadores se refiere a una de estas organizaciones de la construcción que es particular de Francia, el Compañerismo Compagnonnage, y data de 1655. Sin embargo, ya desde 1630 aparecen distintos documentos que aluden a los usos rituales de la masonería escocesa. El ritual masónico completo más antiguo que se conoce es el manuscrito denominado Archivos de Edimburgo, que data de 1696.

Con la evolución de la sociedad y las transformaciones económicas, la mayoría de las logias de la masonería operativa dejaron poco a poco de ejecutar obras materiales, transformándose en organizaciones fraternales, pero conservando, en parte, sus usos y costumbres tradicionales. La Francmasonería especulativa es el producto de esta transformación. Desde el siglo XVII, algunas logias de masones operativos comenzaron a recibir como miembros a personas ajenas al oficio, generalmente clientes, nobles o benefactores. El perfil de estos masones aceptados solía ser el de intelectuales humanistas, interesados por la antigüedad, el hermetismo, las ciencias experimentales nacientes, etc. Las logias de este tipo se convirtieron en un espacio de librepensamiento y especulación filosófica. Si se trata de una transformación radical o progresiva, es algo que los historiadores se cuestionan hoy en día. En cualquier caso, al menos en Escocia, el vínculo orgánico entre la antigua masonería y la nueva parece incontestable. Las logias «no operativas» se hacen cada vez más numerosas en Escocia, Inglaterra e Irlanda.

El 24 de junio de 1717, cuatro logias londinenses que llevaban el nombre de las tabernas en que realizaban sus encuentros (La Corona, El Ganso y la Parrilla, El Manzano y El Racimo y la Jarra), se reunieron para formar una agrupación común. Denominaron a la nueva organización Gran Logia de Londres y de Westminster, y su primer Gran Maestro fue Anthony Sayer. La creación de esta nueva institución supuso un salto significativo en la organización de la Masonería, que trascendió así del ámbito logial. Formada en parte por miembros de la Royal Society próximos a Isaac Newton, la nueva Gran Logia se dotó en 1723 de una Constitución redactada por dos pastores protestantes: Jean Theóphile Désagulliers y James Anderson, quien, como compilador, dio nombre a las que se conocen como Constituciones de Anderson. Más allá de las diferentes interpretaciones que se dan sobre el alcance de elementos concretos del texto de las Constituciones, la mayoría de los autores coinciden en destacar el espíritu de tolerancia y no sectarismo que anima el conjunto, destacando su deseo de presentar a la masonería como un “centro de unión” entre todos los hombres, cualesquiera que sean las razas, opiniones y creencias que los distingan.

El ritual practicado por la primera Gran Logia, aunque enriquecido y desarrollado, era perfectamente conforme a los usos escoceses “sobre todos los puntos de la Masonería”, tal como lo atestigua el acta de la visita de Désaguliers a la logia Mary´s Chapel el 24 de agosto de 1721. Los rituales de esta primera Gran Logia se conocen por una obra publicada en 1730, La Masonería Diseccionada (Masonry Dissected), que los reveló al público, produciendo gran escándalo entre los hermanos.

Pese a que la creación de la Gran Logia de Londres generó reacciones contrarias por parte de algunos sectores de la masonería operativa inglesa, el nuevo modelo masónico se extendió rápidamente por Europa y América con la creación, en los años siguientes, de la Gran Logia de Irlanda en 1725, la primera Gran Logia de Francia entre 1726 y 1730, la Gran Logia Provincial de Pensylvania en 1731, la Gran Logia Provincial de Massachussets en 1733 y la Gran Logia de Escocia en 1736

Posiblemente es el incienso la resina aromática más popular y la más solicitada. Ha sido utilizada para acompañar a uno en las oraciones, para alabar a Dios, purificar el aire, liberarnos de las vibraciones negativas, despertar la conciencia y mejorar el estado de animo.

Originariamente es una goma resinosa que se obtiene de un árbol de Etiopía llamado Olíbano. Sin embargo lo que hoy podemos encontrar en los comercios y a lo que se denomina comúnmente como “incienso” es realmente una mezcla de Olíbano y otras resinas, esencias y aceites.

Podemos encontrar incienso en combinación con resinas como la mirra, la canela, el sándalo, el almizcle, el ámbar; con esencias de benjuí, de cedro, de avellana, de romero, etc, y aceites de rosa, de anís, de tomillo, etc. Por este motivo no existe un “único incienso” sino una gran variedad de ellos con aromas y propiedades diferentes dependiendo de los ingredientes que lleve la mezcla.

En la actualidad existen una gran variedad de inciensos. Unos más baratos y otros más caros, en forma de grano o de varillas. Sin embargo es recomendable tener una cierta precaución a la hora de comprarlos pues existen muchos de ellos, de muy mala calidad, que pueden resultar tóxicos al haberles añadido otras sustancias que permiten una fácil combustión. Lo más adecuado es adquirirlos en establecimientos o tiendas esotéricas donde nos aseguren su calidad y su inocuidad.

El incienso tiene grandes poderes espirituales. Por ejemplo, facilita la concentración y la meditación individual o de un grupo, crea un ambiente placentero en nuestras casas o en nuestro trabajo liberándonos de energías negativas, atrae la energía positiva y purifica el entorno y a las personas librándonos de las malas influencias, concentra las fuerzas y las dirige hacia el objetivo que nos hemos propuesto siendo capaz de ayudarnos a conseguir lo que en un determinado momento deseamos. Perfuma, relaja y armoniza la mente. En definitiva, es un ingrediente más para que nuestras prácticas mágicas se consumen con éxito.

SABER USAR LOS INCIENSOS

Quemar incienso es una tradición utilizada por todas las civilizaciones de la antigüedad. Cuando se logra dominar bien sus efectos, y se entiende como ciertos olores alteran el estado anímico de la persona, se obtiene unos resultados realmente sorprendente.

Cada fragancia tiene su propia energía vibratoria, así que, el incienso puede ser seleccionado de acuerdo al estado que desea llegar la persona, ya sea para eliminar un estado de estrés, un profundo estado de relajación, o llegar a un estado de sanación. Es un excelente acompañante para hacer afirmaciones. Otras personas seleccionan el incienso de acuerdo a su corazonada, su intuición, logrando el objetivo deseado.

Existen una gran variedad de aromas o olores. Algunas son utilizadas con propósito especifico. Les presento sólo algunas de las mas usadas para que les ayude como elementos para lograr el objetivo deseado.

Para quemarlos lo mejor es buscar un lugar especial, algún rincón favorito de la casa y ponerlo en recipientes especiales, pebeteros o incensarios en el caso de los inciensos en grano, y en tablillas especiales en el caso del incienso en varillas. Las varillas no revisten ninguna dificultad, posiblemente es la forma más cómoda de quemar incienso, sólo tenemos que sujetar la varilla en una tablita especial y prenderle fuego con la llama de una cerilla o mechero. En el caso del incienso en grano se queman sobre carbón vegetal que previamente hemos incendiado en el pebetero o incensiario.

PARA QUE SIRVE CADA INCIENSO

• Incienso natural: revitalizante, despeje mental , clarificador, relajante ideal en la meditación, estabilizador emocional.
• Estoraque: suavizante y unificador atrae gente, relaja es sensual y activa lo sexual, armonizante emocional, sensual, unifica, para el amor.
• Ámbar: revitalizante en lo anímico, anti estrés, estabiliza en general.
• Jazmín: estimulante anímico, antidepresivo, unificador.
• Patchuli: para la meditación , estabilizador, para lo sensual y para el dinero.
• Frutilla: para los afectos y las emociones, unifica y relaja, es anti estrés.
• Pino: es refrescante y revitalizante; despeja la psiquis.
• Eucaliptus: relajante y refrescante, clarifica y optimiza.
• Violeta: suaviza, relaja, unifica y estabiliza anímicamente.
• Lavanda: revitalizante, refrescante, ayuda al despeje psíquico y a la sensación de paz.
• Jazmín: mejora la meditación y aumenta el apetito sexual.
• Frankincensé: atrae el dinero, ayuda a la meditación y al despojo.
• Rosa: atrae el amor, sirve para aprender a amarse uno mismo y para atraer la amistad.
• Jengibre: Para el poder. También relaja el espíritu.
• Cedro: para la limpieza y la purificación. Ayuda a la valentía.
• Sándalo: protección, sanación.
• Mirra: protección, espiritualidad.
• Gardenia: para aliviar el dolor de un amor.
• Coco: protección, purificación.
• Canela: para atraer el dinero y el éxito.

No coleccione animales embalsamados
Los animales embalsamados tienen una energía muy negativa. ¿Por qué? La razón es muy simple: sus cuerpos no han podido reintegrarse a la naturaleza después de su muerte.

Esto, porque el proceso natural de su descomposición fue interrumpido artificialmente por un proceso químico.
Lo mismo sucede con las caracolas y otras conchitas de mar, ellas acumulan mucha energía estancada.
Si tiene alguna en su casa, colóquela de inmediato en agua con sal, y después de tres meses devuélvala a su fuente de origen, el mar.

Coloque los cactus al aire libre
Lo primero que hay que decir es que todas las plantas son portadoras de buenas energías.
De los cactus, hay que señalar que se desarrollan en los desiertos gracias a un mecanismo que les permite economizar el agua que consumen, y que pueden pasar largos períodos de sequía sin morir.
Por eso mismo, estas plantas no son el símbolo de la abudancia, sino de la supervivencia en las más adversas condiciones.

De ahí, que tener un cactus en el hogar puede trabar el ingreso de dinero.
Si usted tiene alguno, no hay problema, sólo tiene que colocarlo fuera del hogar, idealmente fuera de las ventanas. Ahí, los cactus lo protegerán de las energías negativas, ya que formarán una barrera que atrapará estas energías entre sus espinas, y no las dejará entrar a su casa.

No tenga fotos rotas
¿Por qué? Se puede decir que hay algo anímico en las fotografías, que nos permiten contactarnos con las personas que en ellas aparecen.
Además, hay que tener en cuenta que las imágenes reflejan un momento de la vida de las personas retratadas.
Por estos motivos, es muy importante que las fotografías se traten con mucho cuidado. No hay que destruirlas o recortarlas, y mucho menos guardarlas en esas condiciones.

No conserve flores secas
Cuando están frescas, las flores nos transmiten una energía vital que nos reconforta. La sentimos como una alegría que nos inunda por completo.

Pero cuando se marchitan, transmiten energía negativa, porque ellas ya no tienen vida.
Por eso, cuando ocurre esto, lo mejor es botarlas de inmediato a la basura, o bien, utilizar sus pétalos como abono, enterrándolos en un macetero.

Elimine los espejos rotos
La tradición popular dice que cuando se quiebra un espejo, vienen siete años de mala suerte.
Para otros, esto es una mala señal, porque el espejo se utiliza como medio adivinación; por lo tanto, si se rompe no se podrá conocer la voluntad de los dioses.

Y aunque eso de los siete años puede ser un poco exagerado, lo cierto es que para nadie es algo bueno.
Por eso, apenas se rompe un espejo, lo que hay que hacer es envolverlo en una bolsa opaca de color negro, y sacarlo inmediatamente fuera de la casa.

Regale las herencias involuntarias
Ya sea por herencia o por regalo, muchas veces tenemos algunos muebles u objetos que realmente no nos gustan, pero que nos sentimos obligados -moralmente- a conservar.

Si esta situación le parece conocida, entonces lo primero que debe hacer es sacar esos objetos no deseados de su vista.
Regálelos y verá cómo la energía ambiental de su hogar se renueva … Podrá respirar de otra manera.
Es muy importante que no se acostumbre a transformar su casa en una bodega. Todo lo contrario, cada rincón de su casa debe ser un altar de funcionalidad y belleza.

Es probable, sin embargo, que estas supersticiones obedezcan a la idea de que nuestro reflejo es otra versión del original y, si causamos desperfectos en el espejo, nos hacemos daño a nosotros mismos. Así, dañar el espejo es hacer lo mismo con el alma, y aquí es donde entra la superstición de que la rotura de un espejo trae mala suerte durante siete años. Este período se debe a la creencia de que el cuerpo experimenta un cambio en la constitución fisiológica cada siete años.

La herradura colgada en la puerta
Procedente de Italia, la creencia de que las herraduras atraen la buena suerte era muy tenida en cuenta por la gente de los pueblos. Clavada o colgada en una puerta, este objeto atraería las energías del cielo. La herradura simboliza la fuerza del caballo y su enorme utilidad, al menos en tiempos pasados, en las labores del campo yen las guerras. Vuelta al lado derecho y en posición horizontal representa la C, inicial de Cristo.

Derramar la sal
Mala suerte, si esto le ocurre al manipular el salero, a menos que se apresure a tomar una pizca y arrojarla por encima del hombro izquierdo “directamente a la cara del diablo”. Porque éste es el sitio desde el que Pedro Botero, es decir, el diablo, espera paciente a que nuestra naturaleza pecadora renuncie al alma para siempre. La sal arrojada no tiene otro fin que cegarlo temporalmente, para que el espíritu tenga tiempo de volver a quedar afianzado por la buena suerte. Desde la Grecia antigua, la sal ha tenido un gran poder simbólico: procede de la Madre Tierra, del mar; las lágrimas y la saliva son saladas, y conserva, condimenta y enriquece los alimentos.

Tirar de las orejas como felicitación
La oreja es objeto de numerosos simbolismos entre las civilizaciones orientales y africanas: representa desde la inteligencia cósmica del mito hindú de Vaishvánara, hasta la sexualidad para las tribus dogon y bambara, de Malí. Curiosamente, entre los chinos, las orejas largas son signo de sabiduría e inmortalidad. Se dice que las orejas de Lao-tse medían unos 17 centímetros. Se apodaba, además, orejas largas.

Muy probablemente, nosotros hemos heredado de alguna forma esta costumbre supersticiosa. Tirando de las orejas, manifestamos el deseo de que la persona felicitada tenga larga vida y adquiera cada vez mayor sabiduría.
Decir Salud al estornudar

Los egipcios y griegos veían en el estornudo un augurio. Así, era bueno estornudar por la tarde, mientras que hacerlo al levantarse de la cama o de la mesa podía ser nefasto. Aquel que había estornudado al nacer era te nido por dichoso. El estornudo hacia la izquierda era un signo de mal agüero, pero di bueno, hacia la derecha. Er todos los casos, los griegos exclamaban ¡Vivid! y ¡Que Zeus te conserve! Por su parte, los romanos empleaban la expresión, ¡Salve!, ante tal circunstancia; y serían los primeros cristianos quienes sustituyeron la invocación a dioses paganos por el suyo.
Se dice que durante la epidemia de peste que hubo en Roma en el año 591, bajo el pontificado de Gregorio 1, lo afectados morían estornudan do, y que de tal circunstancia proviene el ¡Dios te bendigas que más tarde se simplificar diciendo ¡Salud!, ¡Jesús! o ex presiones semejantes.

Aversión al amarillo
Es superstición entre los actores, sobre todo de teatro, no salir a escena con ropa amarilla, ya que puede conducir al fracaso o a cosas aún peores La razón de este miedo escénico reside en el dramaturgo y actor francés Jean-Baptiste Poquelin (1622-1673), llamado Moliére.
En febrero de 1673, Moliére estrenó el ballet-comedia El enfermo imaginario, que toma por blanco de su sátira a los médicos. Pocos días después del estreno, en plena representación, el dramaturgo se sintió indispuesto, y murió unas horas más tarde en su domicilio. En la representación, Moliére vestía ropas de color amarillo.

El gato negro
En el mundo del misticismo, los gatos son portadores de un poder mágico infinitamente superior al del hombre. Con toda probabilidad, esta antigua creencia deriva de la adoración a la diosa egipcia Bubastis, que tenía forma de gato. Los egipcios estaban convencidos de que los gatos poseían alma, y prueba de ello son los restos momificados de estos felinos, que se cuentan por miles, hallados en las excavaciones arqueológicas.
En la Edad Media, las brujas convirtieron al gato negro en un elemento imprescindible para efectuar sus rituales y hechizos. Hoy en día, los supersticiosos temen al gato negro que se cruza en su camino. Este hecho representa con claridad el conflicto que existía entre la Iglesia, la cruz y las prácticas paganas de la brujería.

Pasar por debajo de una escalera
Esta y otras supersticiones asociadas a las escaleras están relacionadas con el miedo al patíbulo. Antiguamente, debido a la gran altura que éste solía tener, había que usar una escalera de mano para colocar la soga en la posición correcta, así como para retirar después el cadáver del condenado. Cualquiera que pasara por debajo de la escalera corría el peligro de encontrarse con el muerto. De ahí viene la superstición.

Viernes 13
Desde tiempos remotos, el número 13 ha sido fatídico, debido principalmente a la muerte violenta que sufrieron varios dioses decimoterceros de la Antigüedad y, ¡cómo no!, a la suerte del decimotercer invitado en la Última Cena de Jesús. Por otro lado, el viernes adquirió en el mundo sajón su reputación de día nefasto, debido a la muerte de Jesús. Obviamente, la coincidencia del número 13 y del día viernes no puede ser de peor agüero.

Colocar flores en las tumbas
En la actualidad, se adornan las sepulturas con flores como muestra de afecto, pero la intención original no era otra que la de proporcionar algo vivo con el fin de dar felicidad. La corona circular, colocada sobre la tumba o la puerta principal del cementerio, encerraba simbólicamente el espíritu y le impedía volver.

Cruzar los dedos

Cuando se formula un deseo, se dice una mentira o se encuentra uno ante un peligro, es costumbre cruzarlos dedos, concretamente el mayor sobre el índice. El gesto, que evoca una cruz, conjura la mala suerte y aleja las influencias maléficas, según los supersticiosos. Desde los primeros tiempos del cristianismo se creía que, replegando el pulgar bajo los otros dedos, se alejaba a los fantasmas y malos espíritus, o bien haciendo esa operación con las dos manos y dejando que el pulgar asome entre el índice, dedo consagrado a Júpiter, y el mayor, dedo del pecado dedicado a Saturno. No obstante, algunos autores piensan que, aunque el simbolismo de la santa cruz en este gesto resulta obvio, el origen primero es mucho más primitivo que la cruz cristiana y se remonta a los más antiguos tiempos paganos.

La suerte de la pata de conejo

La extraña tradición de llevar una pata de conejo en el bolsillo para atraer la suerte no nace de este animal, sino de la liebre. En las regiones medievales de Europa existía la creencia de que las brujas se transformaban en liebres para sorber la leche de las mujeres que habían dado a luz. ¿Pero cómo nace esta creencia? Antiguamente, las cabras, vacas, cerdos, liebres y otros animales de granja entraban libremente en la casa de sus amos, ya que la familia aprovechaba su calor corporal para protegerse del frío invernal. Los campesinos criaban liebres para comérselas y las cuidaban con esmero y cariño. De hecho, por ejemplo, los antiguos britanos pensaban que estos animales eran criaturas mágicas que incluso había que evitar ingerir.

Algunos tratados de la época mencionan que las mujeres embarazadas y durante la época de lactancia acostumbraban a sentarse en un rincón del hogar y ponerse en el regazo uno de estos nobles animales para que las calentara. A cambio, dejaban que la liebre tomara de su pecho. La tradición popular; como ya se ha mencionado, aseveraba que durante la caza de brujas, éstas se transformaban en liebres y se colaban en las casas de los campesinos para salvarse del peligro. Incluso había una manera de reconocer el engaño: si la liebre, una vez atrapada, resultaba diftcil de despellejar o cocinar, entonces la bruja se había transformado en animal antes de morir.La idea de que la pata de liebre trae buena suerte nació de la primitiva creencia de que los huesos de sus patas curan la gota y otros reumatismos, así como los calambres. Pero, para ser eficaz, el hueso debía tener una articulación intacta. Por ser tan parecidos, la liebre y e] conejo se unieron como frute de las supersticiones relativas a sus virtudes mágicas.

Poner la mano delante de la boca al bostezar

El gesto actual de taparse la boca cuando bostezamos no obedece sencillamente a la intención de guardar las formas, esconder la dentadura o el deseo de no difundir los gérmenes, sino que tiene un significado más profundo.
En el libro Superstitions oÍ Ireland, de Sperenza Wilde se puede leer que hacer la señal de la cruz delante de la boca al bostezar impedía que el diablo se introdujese en el cuerpo y estableciera en él su morada. Es por esta razón por lo que las madres cerraban la boca del bebé o hacían la señal de la cruz delante de ella cuando lo veían bostezar. De esta costumbre ancestral deriva el gesto actual de taparse la boca.

Levantarse con el pie derecho

La tradición dice que, para que el día no se tuerza, hay que apoyar en primer lugar el pie derecho. La respuesta a esta costumbre podría hallarse en el mundo de los pescadores. Durante el siglo XIX, ningún pescador en su sano juicio subía a bordo por babor, es decir, el costado izquierdo del barco, aunque resultara incómodo hacerlo por estribor. Parece ser que la superstición nace de la noción de que cualquier cosa zurda era antinatural una idea que se basa en que la mayoría de los seres humanos son diestros.

Por regla general, todo k que se refiere a la derecha es calificado de favorable por los supersticiosos, quizás alentados por la tradición bíblica, que dice que la derecha conesponde al camine del Paraíso y es la posición en la que están sentados los elegidos por Dios.

La izquierda representa el reverso de la moneda. Los romanos, por ejemplo, hacían presagios observando el vuelo de los pájaros: los que lo hacían hacia este lado eran de mal agüero. De hecho, en latín, izquierda se dice sinester, que dio origen al adjetivo siniestro.

Miedo a las sombras

Antiguamente, la gente crédula buscaba en las sombras que proyectaban los troncos que ardían en la chimenea la imagen de una silueta humana sin cabeza. Esto significaba que la persona que la proyectara moriría antes de la próxima víspera de Navidad. Éste era el plazo para los cristianos, pero en épocas anteriores se utilizaron otras fechas celestiales o estacionales.

No cabe duda de que las sombras ocupan una parte importante de los miedos relacionados con el cuerpo, ya que su presencia o ausencia, como le sucedía al personaje de ficción Peter Pan, estaba relacionada originariamente con creencias religiosas y paganas.

Las interpretaciones más antiguas del cuerpo y el alma afirmaban que la segunda podía, bajo determinadas circunstancias, abandonar la envoltura carnal y alejarse de camino a la otra vida. Para las culturas más primitivas, el alma estaba conectada a las sombras, cuando no eran la misma cosa. Una de las circunstancias en las que la persona podía perder el alma sucedía cuando un vampiro se acercaba por detrás y clavaba la sombra de la víctima en la pared. De este modo, el ente maligno tomaba posesión del cuerpo.

La sombra de los difuntos también había que protegerla de posibles infortunios. En la Europa medieval existía la creencia de que, si una persona moría por la noche y su espíritu —o lo que es lo mismo, su sombra— se alejaba, podía correr peligro de que cruzara por una extensión de agua -un río, un lago- y no pudiera llegar a la otra vida. En este caso, la sombra volvía al cuerpo de su dueño y se convertía en un muerto ambulante, una variedad de vampiro. De ahí nació la costumbre de algunos de tapar los barriles que contienen agua de lluvia y afán de ciertos pueblos por construir puentes.

Tocar madera

Durante muchos siglos antes del cristianismo, lo pueblos célticos de Europa rendían culto a los árboles por considerarlos los templo de la santidad y la principal presentación de los dioses era la Tierra. El árbol servía com medio para enviar la dolencia, o el mal a la tierra. También se recurría a este vegetal s la mala suerte visitaba a m hombre bajo la forma de demonios o si iba a librarse una batalla. En estos y otros casos el sacerdote druida celebraba una serie de ritos y ensalmos en las llamadas enramadas sagradas, lugares que equivalía a las modernas iglesias.
Hay, además, quien dice que las supersticiones referentes a la madera también nacen del material con el que está hecha la cruz de Jesús Resultado de estas creencias es nuestra costumbre de tocar madera como signo di la buena suerte, ya que ésta atrapa al espíritu maligno lo hace caer a tierra.

Abrir el paraguas dentro de casa

Ningún supersticioso tendría jamás la osadía de abrir un paraguas dentro de una casa. El origen de este temor se remonta a la época en que los reyes orientales y africanos lo usaban sólo a modo de sombrilla para protegerse de los rayos solares. Debido a su conexión con el astro rey y porque también su forma simboliza el disco solar, abrirlo en un lugar sombreado, fuera de los dominios del Sol, era considerado un sacrilegio.
Es probable que la superstición se reforzara cuando los paraguas llegaron a Europa y empezaron a ser empleados casi exclusivamente por los sacerdotes en los oficios de los difuntos, sin otro fin que protegerse de las inclemencias del tiempo.

Las siete vidas del gato

La excepcional resistencia y fortaleza del gato, capaz di salir indemne de situaciones en las que otros animales perecerían con toda seguridad, llevó ala idea de que este felino tenía más de una vida.

No hay duda de que sus hábitos nocturnos, sus ojos refulgentes en la oscuridad, su sobresaliente agilidad y su pose majestuosa contribuyeron a que nuestros antepasados sintieran una especial admiración, e incluso veneración, por este animal. Se cuenta que, por ejemplo, Mahoma se cortó la manga de su vestimenta para no perturbar el sueño de su gato que dormía sobre ella. El profeta veía en él “una criatura digna del mayor respeto y de un tratamiento afectuoso”.
La razón de que a los gatos se les otorgue popularmente hasta siete vidas tiene posiblemente un origen esotérico. Existen muchas culturas para las que los números poseen una significación concreta. En nuestro caso, el siete fue considerado en la Antigüedad un número de la buena suerte, ya que era una trinidad de trinidades” y, por lo tanto, adecuado para el felino.

Vestir de negro en los funerales

La antiquísima costumbre de vestir de negro en los funerales, muy extendida en toda la cultura occidental, pretende significar una manifestación de respeto hacia el difunto. Sin embargo, la procedencia de esta tradición no está tan clara. Distintos estudios antropológicos coinciden en señalar como su posible origen el miedo ancestral de los vivos a ser poseídos por los espíritus de los muertos. Así, en los ritos funerarios los hombres primitivos pintarían sus cuerpos de negro para impedir, al quedar camuflados, que el alma del fallecido encontrara un nuevo cuerpo donde asentarse.
Esta hipótesis es corroborada por el hecho de que los habitantes de ciertas tribus africanas cubran su piel con cenizas blancas en los funerales, escondiendo así el color negro de su epidermis a la vista de los espíritus. Algo parecido sucede también en la India, donde tradicionalmente el color del luto es blanco, en contraposición a la tez morena de sus habitantes.

Recordemos que el aura es la suma total de las emanaciones de vida de cada uno de nosotros, y que con frecuencia, esconde a la vista de todos, nuestro lado más oscuro. Por lo tanto, debemos buscar en nuestro interior y sacar lo mejor de nosotros hacia la superficie, para recuperar su Luz.

Este proceso de purificación nos traerá el fortalecimiento de nuestra vida y por lo tanto, del aura.

Afortunadamente, el aura se puede limpiar, devolviéndonos la vitalidad física y mental.

La limpieza del aura puede aliviar nuestras molestias, facilitarnos la respiración, aliviar la fatiga y reducir la tensión. Otro de sus aspectos, es la ayuda espiritual que nos brinda y que nos aleja de todo pensamiento negativo.
Pero la limpieza del aura tiene efectos temporales si insistimos en volver a la infelicidad y las molestias.
Ya que la limpieza del aura puede ser un recurso eficaz para restablecer nuestro equilibrio, a continuación se describen los pasos necesarios para limpiar el aura.

LIMPIAR EL AURA
Preparas un baño de agua caliente, le echas un puñado de sal marina, exprimes un limón y echas el zumo en el baño, echas la cascara y la pulpa del limón en el baño también. Te metes y te bañas, encendiendo una vela blanca y poniendote un poco de incienso de limón y una musiquita relajante.

OTRA RECETA PARA LIMPIAR EL AURA
Un simple baño de plantas limpia el aura.
Puedes usar estas plantas: Ruda, Salvia, Bayas de Enebro, Lavanda, Menta, Romero, Laurel. Tomas tres plantas, las hierves en una olla grande. Las magnetizas con las manos. Luego que están hervidas te llevas el agua para el baño.
Te bañas como siempre, y luego te hechas el agua de plantas desde la cabeza hacia los pies. Esperas un poco para secarte.  Se recomienda secarse al aire.