“Ama a tu prójimo como a ti mismo”. Sólo cuando somos capaces de amarnos a nosotros mismos comprendemos el amor hacia todo lo viviente. Compasión es estar con el otro, compartir sus penas, sus ansiedades, sus miedos y tratar de calmar su sed. Aliviar su desasosiego. Sólo una mente serena, invadida de amor, puede hacerlo visible, con su solo acto de presencia, en el prójimo. Sólo curándote a ti mismo, siendo el médico de tu Ser, podrás curar al otro.

No hay que quererse a uno por encima de los demás sino de la misma forma. El sufrimiento es un estado que a todos acontece y que todos buscamos disipar. Ser compasivos significa reconocer la verdad del sufrimiento y comprender que en la hermandad colectiva se puede disipar mejor que en el aislamiento egotista.

El poeta William Blake lo expresó bellamente: “¿Puedo ver una pena y no penar con ella? ¿Puedo ver una congoja amarga y no tener deseos de aliviarla?”. La compasión es quitarnos de los ojos la venda del Ego. Siendo en el otro somos más nosotros, nos acercamos más profundamente al proyecto universal del Amor, que es el proyecto divino.

Esta es sin duda la noble tarea del bodhisattva, la tarea de Avalokiteshvara, tu tarea. La compasión es un sentimiento, y como tal, una verdad de nuestro cuerpo que nace en el corazón, en la bondad intrínseca que todos llevamos dentro. “El rocío de la compasión es una lágrima”, afirmó Lord Byron. La expresión de la compasión también es un abrazo, un poema entregado, una comprensión sincera y activa de la realidad vital del otro.

Prestarse a los demás, con absoluta transparencia, es darse así mismo. Amar al otro, a pesar de cualquier obstáculo –ético, moral, ideológico, etc.- es empezar a amarte a ti mismo. Como dijo Lula Prennushi: “En el momento de morir sólo te llevas lo que has dado”.

Hay siete chakras principales, estos se disponen en línea desde la base de la columna hasta la parte alta de la cabeza y son los siguientes: chakra de la raíz, sexual, del plexo solar, del corazón, de la garganta, del tercer ojo y de la coronilla. En esta nota, centraremos nuestra atención en del el tercer ojo.

Ubicación y características

Todos los chakras están identificados con un sitio en el cuerpo, con una función, un color, un elemento o un reino.

El tercer ojo esta ubicado en el centro de la frente y su energía esta relacionada con la intuición, el crecimiento interior y el desarrollo espiritual. Su color es el añil o índigo, de la gama de los azules y, precisamente, el color índigo está relacionado con el color del aura de quienes nacieron con el sexto sentido desarrollado.

El tercer ojo pertenece al reino angélico, más precisamente al de los arcángeles. Activándolo, lograra desarrollarse espiritualmente y convertirse en una persona intuitiva.

Esto puede serle de ayuda, dado que, muy a menudo, nos encontramos con problemas de compleja solución que no sabemos como encarar o que poseen múltiples resoluciones. Desarrollar la intuición nos facilitara la tarea.

Cómo activar el tercer ojo

El tercer ojo se activa a través, de la meditación y, para hacerlo hay que disponer de tiempo y tranquilidad. Lo ideal es meditar al amanecer y al atardecer.

Elementos de preparación: prepare un lugar tranquilo de la casa, arme una mesita con un mantel blanco y coloque sobre ella una piedra (si es transparente mejor), y un vaso con agua para equilibrar la energía del ambiente y armonizar su cuerpo sutil.

También, necesitará un incensario y un incienso para meditar.

Prepare además una túnica que lo protegerá de las influencias externas, tendrá que ser amplia, en lo posible, con mangas anchas y una capucha para cubrir la cabeza. Recuerde guardarla en una caja para que no la toquen otras personas.

Paso a paso, cómo proceder

· Una vez listo el lugar, siéntese en una posición cómoda y permanezca en silencio por varios minutos. Tómelo como una rutina de todos los días para conseguir aquietar la mante y el espíritu.

· Después de una semana o dos, puede concentrar su atención en la piedra: tómela con las 2 manos y deslice los dedos suavemente sobre ella sintiendo como la energía de la piedra pasa a través  de la yema de sus dedos. Esto también deberá repetirlo varios días, la práctica hace a la perfección en la meditación.

· El tercer requisito de esta preparación es la posición física que tendrá que adoptar: debe cerrar los ojos por unos minutos cada día y meditar sobre temas centrales para su crecimiento espiritual. Puede hacerlo en posición de yoga, sentado cómodo o acostado.

Existen distintos tipos de karma.

Aquí encontrarás explicados los distintos tipos de Karma, karma colectivo, karma duro, karma familiar, karma individual, karma mundial, karma nacional, karma saya, etc.

* Karma colectivo: Es el que le cobran a varias personas cuando tienen Karmas individuales similares. Los reúnen y sufren un accidente, una inundación, una sequía, peste, epidemias, etc.

* Karma-duro: Es el karma por las malas acciones cometidas en las vidas anteriores. Al no realizar suficientes obras en la vida, el Karma se desarrolla y tenemos que pagarlo con mucho dolor y sufrimiento. El Karma-duro no es negociable. Ejemplo: El sida, el cáncer, la epilepsia, etc.

* Karma familiar: A cada ser humano le corresponde un padre, una madre, unos hermanos, un esposo y unos hijos. Con todos ellos está ligado por la Ley del Karma. Algo le debemos y algo nos deben, de acuerdo como nos hayamos comportado con ellos en vidas anteriores. Por eso nos tocan a veces hijos, padres o hermanos locos, monstruosos, siameses, leprosos, tuberculosos, drogadictos, alcohólicos o epilépticos. También, podemos merecer unos padres y/o hijos que nos maltratan y abandonan. Un esposo que traiciona y maltrata a su esposa y viceversa.

* Karma individual: Es el castigo o consecuencia que recibe cada ser humano por sus malas obras cometidas en esta o en vidas anteriores. Por este Karma individual, unos nacen ciegos, otros huérfanos, otros tuberculosos, con cáncer, lepra, epilepsia, con cuerpos monstruosos o con deformaciones, siameses, etc.

Ya lo dice el Sabio Salomón en sus Proverbios:

“Lo que el hombre sembrare, eso segará”.

Para algunas religiones o filosofías, cierto tipo de males en una vida dada, están dados por motivos karmáticos, por acciones o inacciones en vidas pasadas.

A continuación, mencionamos algunas de ellas.

¿Quiénes nacen ciegos?

La ceguera es un castigo a la maldad cometida en esta o en vidas anteriores.

¿A quienes les da lepra?

La Lepra es el castigo a las personas supremamente egoístas que aunque cuentan con recursos, no ayudan a nadie. Es el castigo al egoísmo.

¿Quiénes nacen monstruos?

La Monstruosidad es el castigo de los mentirosos, debemos recordar que el que miente, peca contra el Padre (DIOS), que es la verdad.

¿Quiénes sufren de esterilidad?

La Esterilidad es el castigo para la personas que han abortado a sus hijos en las vidas anteriores; para la mujer que ha usado anticonceptivos, anillos o se ha realizado la cortadura de trompas y para los hombres que se han realizado la vasectomía.

¿Quienes nacen o se vuelven locos?

La locura es el castigo o consecuencia de aquellos que han dañado el cerebro con el abuso intelectual, drogas, alcohol, masturbación, etc. En cada borrachera, por ejemplo, se destruyen 9 millones de neuronas cerebrales, como consecuencia el alcohólico puede nacer loco en la próxima existencia. También es el castigo para aquellos que cultivan y comercian con drogas (marihuana, coca, basuco, perico, L.S.D, etc.) Estas drogas destruyen el cerebro, el cuerpo y el alma de la juventud del mundo.

¿Quienes sufren de tuberculosis?

La tuberculosis es el castigo al materialismo, a aquellos que niegan a Dios, a su soplo divino; ellos sufrirán esta terrible enfermedad.

¿Quienes nacen siameses?

Los siameses nacen como castigo o consecuencia para todos aquellos que hacen injertos en plantas, animales u órganos en seres humanos. Cada ser tiene un cuerpo y un alma diferente. Al realizar un injerto, la parte astral o etérica de ambos queda unida y el castigo a esto es nacer siamés. Cuando se injertan órganos humanos, el organismo los rechaza, ya que la parte vital y astral del órgano injertado es diferente y esto trae muchas consecuencias en la salud de los que se realizan estos injertos. Los frutos de plantas injertadas no tienen semillas, ya que no son creados por la misma naturaleza (no vienen de Dios), por lo tanto causan desequilibrios en la naturaleza humana.

¿Quienes quedan o nacen huérfanos?

Los huérfanos nacen o quedan, como castigo o consecuencia para todos aquellos que abandonan a sus hijos y/o que acostumbran a tener hijos irresponsablemente. Todo el sufrimiento de esas criaturas, se les acumula y lo deben pagar multiplicado.

¿A quienes les da cáncer?

El cáncer es una enfermedad incurable para la medicina oficial. La causa de esta enfermedad es la fornicación. Fornicar es perder la energía sexual y cuando en varias vidas se cumple un determinado número de fornicaciones, la persona sufre el temible cáncer. La posibilidad de cáncer aumenta cuando el ser humano consume alimentos o animales alimentados con hormonas sintéticas que estimula el crecimiento y también cuando la mujer usa anticonceptivos hormonales.

¿Quienes sufren de raquitismo?

El raquitismo es la consecuencia del materialismo en vidas anteriores.

¿Quienes son abortados antes de nacer?

Las madres que abortan, los padres que pagan para matar a sus hijos con la muerte cruel del aborto y los médicos que lo practican, morirán al nacer abortados, tantas veces como lo hayan realizado, más las consecuencias. Los médicos estudian para salvar vidas y no para quitárselas a niños inocentes Para información detallada a cerca del aborto, visita Nuestra sección El Aborto.

¿Quienes nacen homosexuales?

El homosexualismo y el Lesbianismo son la consecuencia por abusar o negar el sexo. Los que engañan mujeres, así como aquellos que tienen relaciones sexuales por partes del cuerpo no idóneas, corren el riesgo de nacer homosexuales y/o lesbianas. En la Gnosis aprendemos a respetar la naturaleza; las relaciones por el ano, con animales, etc. hacen parte de la degeneración sexual. Para conocer el sabio y consciente uso del sexo, te invitamos a visitar nuestra sección El poder del sexo.

¿Quienes nacen mudos?

El Evangelio de San Juan nos enseña: “En el principio era el verbo, el verbo era con Dios y todas las cosas por él fueron hechas y sin él, nada de lo que es hecho, fue hecho”. Según esto, en el principio, el verbo, la palabra, eran sagrados, pero decir vulgaridades aún para el sexo femenino se ha vuelto más común que lavarse las manos. Todos estos han desgraciado el verbo, la palabra. Las personas demasiado vulgares o que maldicen a DIOS, corren el riesgo de nacer mudos en próximas existencias.

¿A quienes les toca de limosneros?

Personas que han sido en vidas pasadas grandes multimillonarios, avaros y explotadores. Pedir limosna es el castigo para los grandes millonarios que todo lo abarcan y que tienen más de lo que les corresponde, a causa de su codicia. Dinero que obtienen con la explotación y el dolor del prójimo. El Cristo dijo “dad a cada día su afán” y Samael Aun Weor nos enseña “donde termina la necesidad comienza la codicia”.

¿Cómo se interpreta la viruela kármicamente?

Es el resultado del odio.

¿A quienes les toca nacer con epilepsia?

Es el castigo para los que invocan muertos. Esta enfermedad es incurable para la medicina oficial. La Biblia nos dice: “Maldito el que invoca espíritus de muertos”. Con esto se verifica que la Biblia habla de las almas de los muertos y las personas que las invoquen en sesiones de espiritismo y/o con la tablas ouija, corren el peligro de sufrir esta penosa enfermedad. En la Gnosis enseñamos que es mejor rezar el Padrenuestro y pedirle a Dios.

Karma mundial: Es el castigo que recibe toda la humanidad como consecuencia de sus malas obras. Ejemplo; las guerras mundiales.

Karma Nacional: Es el castigo que sufre toda una nación, ejemplo; un terremoto, una guerra civil, etc.

Karma-saya: Es la unión kármica que se cumple cada vez que un hombre tiene relación sexual o fornica con una mujer. Por esta unión las dos personas comparten entre sí karmas y defectos. Por el karma-saya, la pareja queda unida en el libro del Karma. Es un ligamento astral, sexual y kármico.

Y así, todo será devuelto, lo bueno y lo malo; el que roba será robado pero multiplicado. El que mata será asesinado, más las consecuencias que son múltiples…. Alguien mata a otro para robarle, por ejemplo, por cuestiones ideológicas, celos, ira, etc. El que murió deja a su esposa e hijos en la miseria, desamparados. El asesino debe pues, pagar ante las leyes de DIOS el dolor de la viuda, la miseria, el hambre y la orfandad de esas pobres criaturas.

Es doloroso ver como inconsciente y salvajemente, se mata a un ser humano para robarle una gorra o un par de zapatos. Estos objetos no valen nada ante los terribles castigos que deberá pagar el que comete estos actos.

El hombre común capta fácilmente a través de sus cinco sentidos externos la materia densa y cuando desarrolla la intuición y los sentidos extracorpóreos puede captar la materia sutil y la energía de su cuerpo y también la de los cuerpos que le rodean.

Los chakras son puntos focales o centros psíquicos del cuerpo que están en actividad en todo momento, tanto si la persona tiene conciencia de ellos como si no. La Biología moderna explica esto como los cambios químicos producidos por las glándulas endocrinas, glándulas sin conductos cuyas secreciones se mezclan con la corriente sanguínea del cuerpo de modo directo e instantáneo.

Por su parte, los antiguos filósofos de Oriente relacionaban estos cambios con los cinco Tattvas básicos o elementos. Estos elementos se mueven constantemente en el interior del cuerpo, con los ritmos circadianos. Por eso la antigua Ciencia India del Yoga ponía un gran énfasis en conocer dichos elementos y actúa de acuerdo con ellos, pues consideraban a los chakras como el campo de juego de los elementos.

Los chakras se encuentran permanentemente en movimiento circular. El nombre chakra en sánscrito significa rueda. Estas ruedas en movimiento giratorio producen energía.

Los chakras son centros de intercambio entre la energía física y psicológica dentro de la dimensión física, y el Prana es la fuerza que vincula lo físico, lo mental y lo espiritual.

Los Nadis: Están vinculados con los chakras. Todos los nadis están subordinados a Sushumna. Según la filosofía china la naturaleza humana es buena en esencia y puede alcanzar su desarrollo personal no sólo mediante el estudio sino también a través de un proceso de autoconocimiento.

Cada persona tiene capacidad para el autoconocimiento.

Sólo debe observar atentamente cómo su sistema de chakras reacciona de forma llamativa en situaciones de estrés o choque extraordinario.

Chakra 1: Si el chakra radical se encuentra hipo funcionando, en una fuerte situación de esfuerzo, la persona podrá tener la sensación de “perder pie” e incluso puede darle diarrea, será fácil que le asalten la ira, y los arrebatos agresivos.

Chakra 2: Si existe un funcionamiento carencial ante tensiones extraordinarias, se produce un bloqueo de los sentimientos, con una función exagerada, con toda probabilidad quien lo padezca romperá a llorar o reaccionará con una emocionalidad incontrolada.

Chakra 3: Ante grandes esfuerzos se instaurará un sentimiento de impotencia, con una sensación de incapacidad, o una incómoda sensación en el estómago, o un nerviosismo empedernido. Una sobrecarga en este chakra está caracterizada por la excitabilidad nerviosa y por el intento de controlar la situación mediante la hiperactividad.

Chakra 4: Sensación de que “el corazón se para” y ante el estrés palpita el corazón. Es un indicativo de una disfunción generalizada del cuarto chakra.

Chakra 5: Hipofunción del chakra del cuello, se hace un nudo en la garganta, posiblemente la persona empezará a tartamudear o la cabeza le temblará por todas partes, en caso de una hiperfunción disonante, tratará de tomar la situación con firmeza mediante una avalancha de palabras nada maduras.

También llamado Chi Kung. En chino, Qi Gong significa “control de la energía, disciplina de la energía”.

El Qi gong es entonces la gimnasia energética china. Esta ayuda, a través de la filosofía Taoísta, a restaurar, tonificar, vitalizar todo nuestro cuerpo y nuestro espíritu. El qi gong hace parte de la medicina tradicional china desde hace al menos 2000 años.

Su practica esta fundada en 3 principios :

- El control del movimiento, que debe ser natural, lento y tranquilo,

- El control de la respiración, que debe ser lento y sincronizado con los gestos,

- El control del pensamiento, que dirige el Chi, la respiración, el aliento al interior del cuerpo.

La red energética del Chi en nuestro cuerpo es el mismo que en acupuntura. Por esto es necesario conocer muy bien esta red de circulación para una practica personal correcta del qi gong .

Esta gimnasia esta echa de diferentes movimientos realizados en ” cámara lenta “, sin esfuerzos musculares, sin aceleraciones del corazón o la respiración. Al contrario, la respiración se disminuye. El qi gong ni es solamente movimientos, sino también posiciones del cuerpo (parados o inmóviles) o posiciones sentadas para ejercicio de relajación o visualización.

La practica del qi gong procura una relajación del cuerpo, por que los movimientos son lentos, distendidos y ágiles. Esta relajación se profundiza con la respiración que disminuye. En ese estado, se siente el interior del cuerpo y se comunica al exterior, con la naturaleza. los ejercicios energéticos se pueden practicar :

- Al aire libre con el fin de ofrecer una capacidad máxima de oxigenación del cuerpo en un ambiente de vegetación y naturaleza,

- En grupo para mejor aprovechar las interacciones dinámicas entre los participantes,

- A toda edad, desde los niños hasta los ancianos, pues los movimientos son suaves.

En los Niños

el qi gong va sobretodo desarrollar el esquema corporal y el control del cuerpo, mejorar su atención y el aprendizaje de la concentración.

En los deportistas

El qi gong refuerza la capacidad de resistencia, permite un mejor control de los actos técnicos para visualizar con mas intensidad los resultados, tonifica las estructuras osteo-articulares, da potencia en el esfuerzo muscular intenso y breve. A demás aumenta la capacidad de concentración y sirve a visualizar los actos perfectos o técnicos de calidad en el atleta.

En el adulto

El qi gong ayuda a mejorar la flexibilidad del cuerpo, a relajarse, a manejar el estrés. Permite un equilibrio psicosomático. El objetivo es de alcanzar una sensación de bienestar y vitalidad.

En los ancianos

El qi gong ayuda a conservar o a recuperar una cierta flexibilidad y ayuda a entretener la memoria.

Estas dos fuerzas simbolizan -para la cultura oriental- el principio de la dualidad, presente en todos los elementos de la naturaleza.

La armonía surge del equilibrio de estas dos fuerzas que se oponen y se complementan.

Es importante que tengamos en cuenta que cuando hablamos de equilibrio no decimos que debe haber igual cantidad de una fuerza como de la otra, sino de armonía energética.

Un elemento puede tener mayor cantidad de fuerza yin o yang, pero se equilibra con otro que le da lo que compensa esa carencia.

Para los chinos, el yin es la fuerza que representa la oscuridad, la pasividad, la quietud; y por otro lado, el yang representa la claridad (luminosidad), la actividad y el movimiento.

El yin se relaciona con lo femenino, y su opues­to, el yang, con lo masculino.

En la esfera celeste, la Luna se relaciona con el yin y el Sol, con el yang.

En el cuadro de la página siguiente podemos ver la comparación ente estas dos fuerzas opuestas y complementarias.

En el equilibrio y la perfección de la naturaleza, a cada fuerza le corresponde otra opuesta que la complementa.

EL EQUILIBRIO DEL YIN Y EL YANG EN LA PAREJA:

Para las tradiciones basadas en esta concepción, el equilibrio en una pareja se alcanza cuando en cada individuo se ha logrado contrarrestar los elementos yin y yang, que de este modo se ponen al servicio de la felicidad de la pareja y de cada uno de sus integrantes.

Para que esto sea posible, en la mujer deben desarrollarse y acrecentarse los elementos yin y, por otro lado, suavizarse o reencauzarse los elementos yang. En el hombre debe suceder lo opuesto; y en ambas partes debe darse la complementariedad que lleve al equilibrio.

De esta forma, la armonía de las fuerzas que cada uno pone en la pareja hacen a la felicidad y la plenitud de vida de sus integrantes.

EL EQUILIBRIO Y LA COMPLEMENTA­RIEDAD DE LAS FUERZAS OPUESTAS

Ya hemos visto que en la naturaleza toda fuerza tiene su opuesta, y que ambas se complementan y se equilibran mutuamente.

Cuando estos principios básicos se aplican al ar­te del Feng Shui, se dice que la armonía en un ho­gar o en un ambiente de trabajo es la resultante del equilibrio perfecto de todas las fuerzas de la natura­leza (no olvidemos que una de las formas de definir a esta disciplina milenaria es “el arte que permite que el hombre pueda vivir en armonía con la natu­raleza y con sus semejantes”).

Para que se logre el equilibrio es necesario que ambas fuerzas habiten el hogar, pues así como el exceso de una fuerza rompe la armonía, también lo hace su ausencia.

Los elementos yin son tan importantes como los elementos yang, y viceversa.

Tal como el Chi propicia la vida, la buena salud, la felicidad, la prosperidad y la fortuna, el Sha no puede estar ausente en una casa y lo que debe hacerse para que no sea dañino es reencauzarlo, es decir, hacer que circule hacia afuera y pueda en el exterior equilibrarse con las restantes fuerzas.

No debemos olvidar que en la naturaleza siem­pre hay armonía y equilibrio, y que lo que rompe esa armonía y ese equilibrio es la acción equivoca­da del hombre. . . .

Cuando en una casa se rompen esos principios naturales se pierde el equilibrio y surgen los problemas que se intentan solucionar aplicando las reglas y las técnicas del Feng Shui.

Saber elegir el lugar propicio, en el momento debido; la alimentación correcta con las direcciones del Universo, combinando el uso eficiente de los objetos con la reverencia mística, es armonía…, es paz…, es Feng Shui.

Los dos aspectos del Feng Shui El Feng Shui tiene un fundamento místico que se traduce en una serie de reglas prácticas. Estas reglas son aplicables, como ya hemos dicho, a la orientación, el diseño y la decoración de los ambientes en los que se vive y en los que se trabaja. Por otro lado, no son para nada arbitrarias. Observen el siguiente gráfico. Arte que trata de armonizar los espacios inmediatos que el hombre habita y sobre los cuales proyecta su energía vital.

Principios básicos del Feng Shui El Chi y el Sha El Chi y el Sha son dos fuerzas opuestas que circulan en todo el espacio terrestre. El Chi es una fuerza vital y natural que surge de la combinación de los elementos de la naturaleza y que circula por todos y cada uno de los espacios de una casa. Cada habitación y cada rincón de nuestros hogares y lugares de trabajo está atravesado y recorrido por esta fuerza energética que permite que podamos vivir.

El Chi, o aliento vital, circula por una casa como lo hace la energía a lo largo de nuestro cuerpo. Así como puede estar bloqueado el fluir energético dentro de nuestro cuerpo, puede estarlo dentro de nuestro hogar o nuestro lugar de trabajo.

Ahora bien, el Chi debe poder circular y desplazarse en forma libre y espontánea en cada espacio habitacional. Cuando el Chi, por la razón que fuere, no puede circular debidamente se suceden los problemas energéticos que afectan en forma directa a los habitantes de la misma y que se manifiestan como decaimiento, falta de determinación, irritabilidad, etc.

Todo lo que encontramos en la naturaleza, necesita de esta fuerza vital (el Chi) para poder vivir. Al Chi, que los chinos definen como el “aliento de vida”, se opone otra fuerza llamada Sha. El Sha actúa en forma nociva para los ambientes y repercute directamente en las personas que los habitan y los frecuentan.

Cuando en una casa o en una habitación hay cir¬culación de Sha, es necesario hacer algo para contrarrestarla, y que la fuerza positiva y benéfica que produce la armonía (el Chi) pueda circular debidamente. Un ejemplo de circulación del Sha es el siguiente: cuando en los cuartos de baño se colocan los calefones sobre los espacios de las bañeras, se concentran en alto grado dos fuerzas surgidas de elementos opuestos (el agua y el fuego) y así se produce el negativo Sha.

En un caso como éste lo que debe hacerse es sacar el calefón de ese ambiente y colocarlo en un lugar en el que exista la aireación y ventilación necesarias (es bueno aclarar que no está permitido por los organismos de control competentes que un calefón se instale en un cuarto de baño). Los maestros de la China milenaria a través del humo de velas y del incienso, pudieron observar la benéfica labor de las corrientes de aire para asegurar la libre circulación de la energía vital.

También suele hablarse de dos clases de Chi: el sano, que circula libremente; y el enfermo, que se produce por una mala circulación de esta fuerza, que al estancarse se transforma en Sha. Entonces, cuando en un ambiente se acumula la energía y por distintas razones no puede fluir libremente la fuerza vital, ésta se enrarece y se distorsiona pasando a ser negativa y dañina.

Algunas de las frases que ejemplifican esta situación son las siguientes: “El aire está viciado”; “Siento que este lugar se me viene encima”; “Es como si acá adentro faltara el aire”. Una de las causas de la mala distribución o de acumulación de Chi en un ambiente es que en éste haya espacios escondidos (recovecos) o que sea muy “encerrado” (con ventanas o con puerta pe¬queña), o que tenga forma de “L”.

Un espejo que refleje la zona de mayor circulación de aire-, una planta o un recipiente con agua en este sector pueden ser útiles para contrarrestar los efectos nocivos que produce el Chi enfermo que se acumula. Otras causas de mala distribución de energía pueden ser: -

Las habitaciones con exceso de muebles o adornos. – Los ambientes con muchos electrodomésticos (televisor, ventiladores, equipos de música, computadora, etc.).

UN CONSEJO PARA LAS PAREJAS

No conviene para nada discutir en la habitación matrimonial (éste debe ser el lugar para el descanso compartido y para los encuentros amorosos). Cuando sea necesario tocar algún tema conflictivo, se recomienda buscar otro lugar de la casa y, si esto no es posible, hacerlo en un espacio “neutral”, (por ejemplo, un bar o un lugar abierto como una plaza).

La técnica shiatsu incluye estirar, apalancar e inclinar el peso en varias partes del cuerpo con la intención de fomentar una mayor armonía de circulación, flexibilidad e integridad postural. Muchas de las técnicas se aplican sobre el mismo supuesto sistema de canales de energía o meridianos que se usan en acupuntura, a pesar de que en Shiatsu cada canal cubre una mayor área del cuerpo.

Síntomas tratados

De acuerdo con sus promotores, el shiatsu puede ayudar a tratar los siguientes síntomas:
• dolor de espalda
• migraña
• lesiones cervicales y rigidez del cuello
• movilidad reducida
• dolor menstrual
• problemas digestivos
• síntomas de asma
• lesiones deportivas
• depresión clínica

 Shiatsu es una terapia manual tradicional originaria de Japón. Hay dos escuelas principales de Shiatsu; una basada en la teoría anatómica y fisiológica occidental y la otra basada en la medicina tradicional china (MTC). Shiatsu está regulado como una terapia médica en Japón por el Ministerio de Salud y Bienestar Social, y en otros lugares por diversos órganos de gobierno creado por los profesionales de Shiatsu. Shiatsu es una forma en evolución, y sus diversos estilos incorporan (en diferentes grados) los aspectos del masaje tradicional japonés, la Medicina tradicional China, y la anatomía y fisiología occidental. Historia del Shiatsu Shiatsu, así como TEATE, pronunciado te-ah-te (que literalmente significa “tratamiento médico” en japonés), se originó en Japón. Hubo muchas terapias manuales llamadas TEATE como acupuntura y tuina (llamado Anmma en Japón) antes de que fuesen introducidas en Japón.

El término Shiatsu puede haber sido citado por vez primera en un libro el año 1915, Tenpaku Tamai del Shiatsu Ryoho. Tokujiro Namikoshi fundó el Colegio Japonés de Shiatsu en 1940 y sistematizó una forma de terapia Shiatsu sobre la base de la anatomía y la fisiología occidental. En el Japón, el sistema Namikoshi goza de un estatuto jurídico especial, y sus seguidores a menudo le dan crédito con el desarrollo del Shiatsu ; la historia cuenta que a la edad de siete, Tokujiro Namikoshi, desarrollo una técnica de presión con sus pulgares y las palmas de las manos cuando intentó tratar a su madre, enferma de artritis reumatoide. Shizuto Masanuga, un estudiante de la escuela durante diez años y profesor de psicología en la Universidad de Tokio, abrió su propia escuela (Centro de Shiatsu, Iokai), y enseñó lo que se conoce como el estilo de Zen Shiatsu sobre la base de la medicina tradicional china.

Namikoshi trató a personalidades como el ex Primer Ministro japonés Shigeru Yoshida y sucesivos primeros ministros, el fiscal para el Tribunal Militar Internacional para el Lejano Oriente, el Fiscal Keenan, así como celebridades como Marilyn Monroe y Muhammad Ali, a pesar de que fue el libro de Masanuga, Zen Shiatsu, publicado en los 70 el que introdujo la técnica fuera de Japón. Existen otros estilos de Shiatsu; adeptos de la escuela Namikoshi en general sostienen que estos se derivan de la labor de Namikoshi y se refieren a ellos como derivados de Shiatsu.

Cabe señalar, sin embargo, que la escuela Namikoshi esta (y sigue estando) dedicada a la conciliación de las antiguas artes de masaje de Japón con la medicina occidental, en línea con los esfuerzos realizados por Japón a principios del siglo 20 por “occidentalizar” ciertos elementos de su cultura, e ignorar la medicina tradicional china y sus sistemas de canales energéticos. Masunaga, por otro lado, tenía la intención de conciliar el arte del masaje con la medicina tradicional china, y volvió a textos antiguos (como el Huang-Di Nei Jing – El Emperador Amarillo Fundamentos de la Medicina, una recopilación de la teoría taoísta y un texto libro de la acupuntura) que influyen en la mayoría de los estilos de Shiatsu en el día de hoy. Algunos de los diversos estilos se enumeran de la siguiente manera: Tadashi Izawa establecido Meridian Shiatsu, incorporando la teoría de los meridianos de la Medicina Tradicional China (MTC) en su terapia Shiatsu. Shizuto Masunaga su libro en Inglés, llamado Zen Shiatsu, popularizado Zen (o Masunaga) Shiatsu en América del Norte y Europa. Ryukyu Endo, un sacerdote budista, presenta el Tao Shiatsu, que implica la concentración de la mente y hacer súplicas a Buda. Kiyoshi Ikenaga, en su libro Tsubo Shiatsu, aclara desde el punto de vista anatómico y fisiológico, cómo los meridianos, puntos (o Tsubo) son útiles en la terapia Shiatsu. Wataru Ohashi ha desarrollado un estilo llamado Ohashiatsu. Pauline Sasaki y Cliff Andrews han desarrollado una forma, derivada del Shiatsu Zen, llamado Shiatsu cuántica, que tiene como objetivo trabajar con diferentes niveles de una energía de la persona: físico, emocional, mental y espiritual. Bill Palmer y David Ventura han desarrollado Movimiento Shiatsu, que se especializa en trabajar con enfermedades crónicas a través de experimentos y ejercicios específicos. Shigeru Onoda, el fundador de la Escuela Japonesa de Shiatsu en Madrid, ha desarrollado un estilo llamado Shiatsu AZE que trabaja sobre los puntos aviso y los puntos clave. Ted Saito ha practicado Shiatsu en Toronto desde 1971 y desarrolló un estilo llamado Shinso Shiatsu. Seymour Koblin desarrolló un Shiatsu derivado de Shiatsu Zen, Ohashi y Macrobiótico llamado Shiatsu Zen Shiatsu-Touch. Únicos métodos que se ocupan de la evaluación, las recomendaciones y técnicas de Shiatsu Mente Cuerpo Espíritu. Cabe mencionar también Tansu, un estilo de Shiatsu utilizando prácticas tántricos , y de aquellos que combinan los principios del Feng Shui con el ámbito de los estudios de energía de Semyon Kirlian, Robert Beck, John Zimmerman y otros en su práctica de Shiatsu. Desde 1980, la evolución y el desarrollo del Shiatsu ha tenido lugar principalmente en Europa y América del Norte.

Cronología

• 1912: Tokujiro Namikoshi encontró su propia terapia al tratar a su madre con su dedo pulgar y palma de la mano. En primer lugar, el nombre esta terapia fue Appaku luego se cambió a shiatsu.

• 1919: Tenpeki Tamai publicó su libro El Método Shiatsu (???, Shiatsu-ho?). Se cree que ésta fue la primera vez que se utilizó del término Shiatsu.

• 1925: Namikoshi abrió su primera clínica para la terapia Shiatsu.

• 1940: Namikoshi abrió la primera escuela de terapia Shiatsu en Tokio. (Ahora esta escuela se conoce como Colegio Japonés de Shiatsu.)

• 1940: Namikoshi formo la primera asociación de la terapia Shiatsu. (Ahora, esta asociación es conocida como la Asociación Japonesa de Shiatsu).

• 1945: Después de la Segunda Guerra Mundial, las formas tradicionales de Medicina Japonesa fueron proscritos por el gobierno de ocupación MacArthur. La prohibición causó mucha protesta. Porque todavía había muchos personas invidentes que ejercían como profesionales de Shiatsu / Anma , Helen Keller intercedió al gobierno americano. La prohibición fue revocada.

• 1950: Toshiko Phipps se convierte en el primer terapeuta de Shiatsu cualificado para enseñar en los EE.UU.

• 1953: Namikoshi y su hijo Toru invitados a la Palmer Chiropractic College de Shiatsu para introducir a los EE.UU.

• 1955: El Shiatsu es reconocido por el gobierno Japonés pero solo en conjunción con Anma y masaje.

• 1956: Un famoso incidente que aumentó la reputación de Shiatsu y de Namikoshi Tokujiro, Namikoshi trata a Marilyn Monroe después de que cayó gravemente enferma durante su visita a Japón y no hubo respondido al tratamiento convencional.

• 1957: Shiatsu reconocido oficialmente por el Japón como una terapia per se.

• 1964: Shiatsu es definido oficialmente por el Ministerio de Salud y Bienestar en Japón.

• 1980: Los estudiantes de Shiazuto Masunaga, Pauline Sasaki y Wataru Ohashi, enseñan Shiatsu en los EE.UU. y Gran Bretaña.

• 1981: Sociedad de Shiatsu en el Reino Unido. • 1983: Terapia Shiatsu Asociación de Ontario.

• 1989: AOBTA formado en Estados Unidos.

• 1999: Shiatsu Sociedad Canadiense de British Columbia. Se establecen las 2200 horas de nivel educativo.

• 2000: Shiatsu Shiatsupractor título profesionalregistrado.

• 2005 : Se crea el grupo Namikoshi Shiatsu Europa con el objetivo de unificar, supervisar y difundir el estilo Namikoshi en Europa. Desde entonces, el grupo ha organizado seminarios y congresos en algunas ciudades Europeas, como el celebrado en Roma en noviembre de 2007, en el que se compararon los estilos Namikoshi y Masunaga. Definición “El Shiatsu es una técnica en la que utilizando los dedos y palma de la mano se aplican presiones sobre la superficie del cuerpo con el fin de corregir desequilibrios del cuerpo, mantener y promover la salud. También es un método que contribuye a la curación de enfermedades específicas”. -

Departamento Japonés Médico del Ministerio de Bienestar Social (actual Ministerio de Salud, Trabajo y Bienestar Social) diciembre de 1957. Esencia del Shiatsu La característica del Shiatsu, tal como lo define Namikoshi es aplicar presión utilizando sólo los dedos, palmas y especialmente los pulgares sobre los puntos relacionados con el sistema nervioso central y autónomo. Masunaga, identifico canales de acupuntura en los brazos y las piernas, y considera que un tratamiento de Shiatsu debe: a) tratar todo el cuerpo, b) exigir un terapeuta sensible a la distribución de la energía del cuerpo, y c) proporcionar una dimensión extra de conexión y de apoyo (usando ambas manos, donde una ‘escucha’ y la otra actúa). En ambos estilos, sin embargo, la esencia del Shiatsu es “Diagnóstico y Terapia combinada”. “Diagnóstico y Terapia combinada” es la capacidad del terapeuta de usar sus órganos sensorios (palmas, dedos y pulgares) para detectar en el desajustes energéticos del cuerpo, (como rigidez o flojedad), y empíricamente para llevar a cabo rutinas establecidas para corregir estos problemas. Adquirir esta habilidad requiere una experiencia considerable. La diferencia entre la definición de la terapia Shiatsu, la medicina moderna y la medicina de Kampo (también conocida como Medicina Tradicional China (MTC), acupuntura y moxibustión) es está “Diagnóstico y Terapia combinados”. En Shiatsu Zen, el diagnóstico proviene de varios test.

El terapeuta recibe información del cuerpo de la persona, de la apariencia, olor, en los sonidos que él o ella hace y en las sensaciones que recibe con las presiones. El terapeuta también examina los pulsos principales en las muñecas (hay otros en el cuerpo) y la apariencia de la lengua, y busca evidencia psicológica en la forma en que el sujeto responde a las preguntas acerca de su salud y su dolencia particular.

El terapeuta también siente la energía de los desequilibrios relacionados con los órganos internos en y alrededor del abdomen y mira los signos de estos en la espalda. En la MTC, la enfermedad proviene de una invasión de los factores externos y / o emocionales de desajustes internos. Factores externos pueden llegar a penetrar en el interior del cuerpo y causar una enfermedad grave, así como factores internos trasladar al exterior y causar problemas en la superficie del cuerpo y en el comportamiento del sujeto. Así pues, síntomas similares pueden tener diferentes causas.

La habilidad del diagnóstico es identificar correctamente las fuentes de discordia y tratar de eliminarlas. En Shiatsu Zen, el diagnóstico es crucial para la eficacia de la terapia. En la terapia Shiatsu, sin embargo, los profesionales también pueden promover la prevención y la recuperación de enfermedades estimulando el sistema inmunológico y el poder curativo natural que las personas ya poseemos, sin el tratamiento de un problema específico.

Tratar el cuerpo como un todo, por lo que dicen, ayuda a restaurar la integridad física de las funciones del sistema nervioso, sistema circulatorio, la estructura ósea, músculos, la secreción interna y estimula la totalidad de la mente y el cuerpo para encontrar la armonía. Profesionales de Shiatsu cualificados pueden contribuir considerablemente a la salud regional y tratamientos médicos.

Un estudio Europeo (la experiencia y los Efectos del Shiatsu, 2007) coordinado por Andrew Long, director del Instituto de Atención a la Salud de la Universidad de Leeds, Reino Unido y Seamus Connolly de la Federación Europea de Shiatsu ha demostrado claramente los beneficios del tratamiento Shiatsu y aboga por su inclusión en la saludo publica. Normalización del Shiatsu En Japón, cualquier persona practique la terapia Shiatsu debe obtener una licencia del Ministerio de Salud y Bienestar Social. Los Shiatsupractors están obligados a estudiar al menos un programa educativo de tres años / 2200-horas de la terapia Shiatsu en las universidades o colegios que están autorizados por el Ministerio de Salud y Bienestar Social y aprobar el examen nacional para conseguir la licencia. “Shiatsupractor” es el nombre dado recientemente a una propuesta internacional de normalización de licencia de Shiatsu.

El nombre Shiatsupractor se utilizó por primera vez en la Columbia Británica, Canadá, en el decenio de 1990. A finales de 2003, en las regiones de América del Norte (Estados Unidos y Canadá), Europa (países miembros de la UE), y Japón, el uso de Shiatsupractor está oficialmente protegido como una marca registrada. En el Japón, el nivel educativo de Shiatsupractor corresponde a la de las licencias para Anma, Masajista, el de los profesionales de de Shiatsu. El Shiatsu se originó en Japón y ha emigrado a muchos rincones de la Tierra. Como tal, cada nación y estado ha elaborado su propio método de homologación de licencias, a menudo se superponen con las licencias para masaje. La homologación en todo el mundo es la de un curso de 3 años, que incluye práctica clínica y escrita con exámenes, que incluyen anatomía occidental, así como la TCM.